第337部分

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說從很久以前開始，古人的智慧已經超過我們了。再說說這穿衣服，自從人知道害羞之後就開始拿一些東西遮擋自己的身體，最初是樹葉之類的。到了後來，變成了獸皮。再到後來發展成為布，再後來變成了絲綢。人們身上的衣服從少變多，把自己的身體完美的保護了起來。可是，我們現在似乎正在退化。很多人開始穿的越來越少，有的甚至只遮擋住三個點。那三個點自然不用我多說了，女生是三個，男生就一個了。現在除了錢其他的東西很多人都追求少，特別是衣服越少越好。這嚴格意義上來說，就是一種退化，是文明的一種退化。當然了，夏天穿的少一點這無可厚非。可是有些人，大冬天依然穿的很少。這是為什麼，因為要風度不要溫度嗎？呵呵，恕我說句得罪人話，那簡直就是腦殘的表現。說這兩個例子肯定很多人都不認同，但事實的確如此。古人的文明我們繼承了嗎？可以肯定的說我們繼承了，但我們發揚了嗎？很遺憾，似乎並沒有做到完全發揚。那麼怎麼辦呢？我們就要尋找了，尋找什麼呢？尋找古人給我們留下的東西，我們要繼承的東西並沒有丟失，而是被記載了書本之上。”韓羽說著環視了講臺之下的眾人，大家都在聚精會神的聽著韓羽講課。在眾人的注視下，韓羽拿出了一摞厚厚的書本。

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☆、第三百八十二話　牛叉的手指頭

韓羽拿的那些書都是線裝的，而且那些書看起來非常的舊。從紙張有些微微泛黃這一點上，可以看出應該是非常有年頭的書了。韓羽身為一個講華夏古文化的老師，當然會對此做好充分的準備。韓羽準備的書不是別的書，而是古老的四書五經那幾本書，他講的就是這些書的內容。所謂四書五經就是四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，合稱“詩、書、禮、易、春秋”；《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。這四書五經自古就是學子知禮知事的準則。別的不說，就單單是一部易經就已經包含了整個宇宙眾生的道理。正如韓羽所說，身為一個炎黃子孫，如果讀不懂四書五經的話，那是不合格的炎黃子孫，對不起祖宗。那個時代已經遠去了，很多人覺得這四書五經沒有什麼用處了。其實並非如此，那裡面的很多東西我們現代人可以說連一半都沒弄懂。雖然有一個時期由於歷史的原因，四書五經這些東西一度被世人所排斥。但那是歷史造成的，或者說是那個時代所必須東西。但即使如此瑰寶就是瑰寶，這些根本就不是我們忘記先人們智慧的藉口。當今世上，我華夏古文化在我華夏本土沒得到很好的發揚。而在其他的海外諸國，居然幾乎每個國家都有孔子學院。華夏文化在他國被廣泛傳播，這本是一件令人高興的事情。但在高興的同時，也讓人產生了很多的擔憂。

“如果我們這些真正的炎黃子孫再這樣的話，那麼再過個若干年，十年，百年我華夏文化很有可能成為別人的文化。到了那個時候，我們將如何面對先人們？如果說幽冥之事太過縹緲那也就不提了，那些先人們還真是不知道是否能夠見到。但就算我們不用考慮如何面對自己的先人那我們如何面對天下人。到時候天下的人都會在那裡說，說我們這些炎黃子孫丟失了自己家的東西。大家想想看，那是多麼多麼可恥的事情。要真是那樣的話，我看我們這些人也就不要活了，直接拿刀抹脖子算了。也許用不著我們抹脖子，那我們的後代總有一代會短命的吧。這種事情不是危言聳聽的，而是早晚有一天會發生的。要想避免這樣的事情發生，我們最好從今日開始長進。從今日開始，好好學習老祖宗留下的東西。同學們，正所謂亡羊補牢為時未晚。這個窟窿已經很大了，但是隻要我們肯下功夫我在這裡擔保四年之後保證各位對四書五經有三分的瞭解。三分也許有人會覺得少了？少嗎？我說不少了。光是一部《易經》很多人讀了一輩子也只是窺得些許奧妙。四年之內懂得三四分，這易經當然不在其中了。這部書是要除外的，對於易經，我們只需要有個大概的瞭解也就是了。這部書太過深奧，我們實在是懂不了太多。至於其他的東西，四年之後大家雖然不敢說有什麼大成，但是如果再遇到哪些不知天高地厚的番邦蠻夷的話，我們至少可以把他們給比下去。”韓羽的聲音迴盪著，他的下面是浙大整個學校的學生，包括老師。在這個偌大的會場裡，無數雙眼睛都在看著韓羽，此刻哪些教授學者，彷彿都成了韓羽的學生一般，聚精會神的聽著韓羽講課。韓羽的言辭雖然有些隨意，但這