第六百八十三章 壇城諸佛論

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在明珠同喇嘛交手的同時，遠在關外草原之中一座座神山宮殿之中的諸位活佛也是生出感應。

這些活佛端坐居住在廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測的重重宮殿之中。

因為這種建築採光不佳，所在地光照一般，所以宮殿內部總是燈火通明。一盞盞金燈，盛放酥油，託著燈火，星星點點，照耀四周，淡淡清香籠罩宮殿內部。

因為地勢較高，氣候寒冷，光滑的地板上還鋪著厚重的手織羊毛毯。

牆壁和柱子上，佈滿了鮮豔的彩畫和華麗的雕飾，又鑲嵌著無數瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠和琉璃，鎏金經幢、寶瓶等等華貴之物擺放在在各個角落，極盡奢侈。

濃郁的願力環繞在活佛周身，流過周圍的壁畫和法器，引起一絲絲的琉璃色佛光。

“嗯”一位頭戴毘盧帽，端坐在鑲嵌八寶，黃金鑄就蓮花寶座上的老喇嘛突然睜開眼睛，他渾濁的眼睛之中，綻放一點金剛一樣的琉璃光輝。

周圍諸多法器之中頓時升起道道佛光同其輝映，賦予其聲音無量威能，宛如警世之鐘，震盪環宇，宮殿內外的諸多黃鐘梵缽也是在他的一聲疑惑之中，齊齊嗡鳴作響，一波又一波密宗願力宛如浪潮一般，向著四周滾滾湧動。

波及一個又一個寺廟，驚動一位有一位活佛，一時之間，關外草原雪山之地諸佛禪唱，無數肉眼難見的金色願力在虛空之中交織，層層疊得，鋪滿整個藏地，無數優曇花如同花雨垂落，結成櫻絡珠簾，花上綻放毫光，其中有著一枚枚藏文流出，組成一個籠罩藏地的巨大結界。

這個結界出現之後，便是將藏地從蜀山世界暫時切割出去，化作一方圓滿具足的極樂淨土，其形體猶如九品蓮花，內顯現無數優曇、蓮花、菩提等等佛門聖花神木。

一枚枚梵文在虛空之中若隱若現，隨著佛光流轉，發出陣陣梵音，誦經之聲亦是不絕於耳，時而宛如一人低聲誦唸，時而彷彿千萬人同時齊聲。

結界中央，又有一圓形的壇城世界，其中無數比丘、比丘尼往來，學習佛法，聆聽教誨，不時有比丘、比丘尼化作金剛、善神、羅漢、珈藍，甚至有超拔成為菩薩一流，每一位晉升，壇城之中都會多出一盞金燈、一朵金蓮、一座佛塔。

無窮佛光，無量佛子，在結界之中往來穿行，將藏地襯托的恍然佛國。

“反應可真夠快的啊”端坐在扶桑之下的元清微瞄了一眼藏地，笑了笑。

此時元清微的身前懸浮著蜀山氣數圖，不過比起當初的氣運圖，如今的寶圖資訊更多，覆蓋更全，除去極少數的地方，已經將蜀山世界一切變化盡數籠罩在其中。

這幅寶圖之中的氣數變化，在明珠同喇嘛動手的瞬間，便是將藏地佛門氣數拉入了中土劫數之中，雖然聯絡不多，但卻根深蒂固。

關外龍脈也是趁機糾纏上去，一時之間，關外龍脈、中土龍脈、藏地氣數三者互相糾纏。

“就讓我看看，你們這群傢伙舍不捨得”

元清微伸手一劃，攪動天數，他知道自己這麼做的功效不大。

正如蜀山歷史變遷的細節上同諸多東方體系世界有著一定的不同，但整體還是非常接近。蜀山世界藏地密宗修行之法，也是一樣，同元清微知道的其餘藏地之法雖然有些差別，可細究下去，整體思想基本一樣。

在密宗修行之中，尤其注重色身成就，在修煉到一定境界後，並不會特地的去感悟極樂世界的佛光，鑄就自身法相金身，成就無漏之體。

而是將修為一分為二，一部分透過五臟六腑加持種種咒印，保留在肉身之中，使其蛻變成為一種類似於佛陀法相，菩薩金身的存在。

不過，藏地密宗修行之人，因為沒有特地追求漏無缺，禁不住自身精元外溢，因此大多數修士的壽數一般，並且肉身之中諸多產物都是蘊含佛力。

這也就導致了大香、小香、甘露、紅白兩色菩提在藏地密宗之中備受尊崇，無數沙彌、貴族將其視作聖物的重要原因。

至於另一部分修為，則是被藏地密宗修士凝聚成舍利子，為來世做準備。

所謂活佛，本質上就是透過一次次轉世，分別得證不同佛法圓滿，最終凝聚於一身，組成曼陀羅法界，演繹一切道則法理，形成屬於自己的虛空佛國，成就大圓滿境界。又因為這種成就，必須依託於藏地獨特的環境，已經濃郁的願力，可謂是同蜀山世界聯絡在一起，藏地密宗自然也就沒有所謂的渡劫說法。

同樣，也是因為他們修行之法同藏地的密切聯絡，