第122 造神

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另外，秦真鶴送給賀路千的《上清劍法》，源頭就是上清教。

賀路千好奇佛道官隱秘，擊退舒立言除魔衛道隊伍之後，曾攜天下第一威名拜訪染霞山的上清教。結果，上清教染霞山分支出乎意料地落魄，除了山下三四千畝田地，道觀裡再無其它有價值的事物。

但民願之爭甚於宗教之爭，染霞山分支再弱再落魄，恐怕也很難接受李豐瑾和李鳳瑤兩隻瀕臨死亡的鬼怪去染霞山搶地盤。如果上清教各地的分支紛紛念著唇亡齒寒，積極派遣俠客、名道支援染霞山，李豐瑾對道法理解的再深，也很難擋住他們的群毆。

李豐瑾的請託，不是請求賀路千撥款出資為李鳳瑤建造道場，而是希望賀路千以天下第一威名為李鳳瑤的道場信譽背書。

賀路千最近兩年強勢崛起，先擊退嶽山派掌門袁真清奪得天下第一榮譽，而後正面擊潰兩隻鬼怪再次驚動武林江湖，聲勢直逼一百餘年前的魔教教主、炐朝開國之前的玄嶽派祖師。此時此刻，玄嶽派、嶽山派都對賀路千避之唯恐不及，何況是上清教這樣的破落戶？

要不要替李家兄妹擔保呢？

賀路千仔細斟酌其中的利弊。

既然一切力量的源泉都是民心民願，且民心民願能夠壓制俠客的武功體系，空獄門也必須試著掌控這種力量。再考慮民願強度取決於民眾的數量和支援度，空獄門未來或許必須參與炐朝末年的群雄爭霸，試著威壓兩京十三州。

賀路千考慮妥當，緩聲答覆李豐瑾：“我準備以民願為準則，頒佈數條佛寺、道觀管制法規。只要你們願意遵守空獄門制定的規矩，我可以支援你們在染霞山開闢道場，也樂意李鳳瑤及時轉化鬼仙，延長壽命。”

李豐瑾叩拜感謝：“謝門主大恩，我兄妹必將永世不忘。”

賀路千又說：“整編祁鎮舊部時，我曾令空獄門弟子順便蒐集他們的信仰狀況。等你輔助李鳳瑤開闢道場完畢，先試著在部分士兵群體裡傳播鬼仙信仰吧。”

因為道法、佛法能夠顯聖，本世界的宗教信仰大都根深蒂固，很難開展無神論工作。再說，在有道法、佛法的世界，強行說道法、佛法不科學，顯然既不科學也不唯物。

賀路千覺得輪迴者的輪迴歷練時間有限，與其浪費時間在生產力落後情況下向億萬民眾艱難解釋民願真相，還不如暫時以毒攻毒，培養自家的神佛仙聖。

李鳳瑤轉化鬼仙，即可當作一個實驗。

那些有意願探索民願真相計程車兵，賀路千單獨編隊，專門用來測試民願的新用途；而數量更多的普通士兵，信仰非常繁蕪，簡直一團亂麻，不如且讓李豐瑾、李鳳瑤兄妹以毒攻毒，瞧瞧兄妹倆能否批次轉化以萬計算的信仰。

聽到賀路千的承諾，李豐瑾驚喜之餘，愈加感激賀路千對他兄妹倆的照顧。無論賀路千目的為何，賀路千的這些切實幫助，都能事實加快鬼仙信仰的傳播速度，提高李鳳瑤轉化鬼仙的成功率。

在賀路千這裡得到承諾和許可，李豐瑾立即風風火火開始籌備開闢道場、傳播信仰等瑣碎事宜。

李鳳瑤最多還有三年好活。

如果李豐瑾的工作效率太低，李鳳瑤根本等不到成功降臨之日。

每一個夜晚，每一分鐘，都非常珍貴。

但數日後，李豐瑾卻突然停止道場籌備，緊急求見賀路千：“門主，我籌辦道場期間，突然偶遇一位魔教故人。”

這不是小事。

無論魔教的歷史觀是否屬實，無論賀路千是否同情魔教，魔教和空獄門永遠是兩個政治實體。就像國與國之間只有利益，空獄門和魔教固然存在合作甚至結盟的可能，但兩者也隨時都有可能會因為利益分歧而互相敵視。

燕來郡城裡突然出現魔教教眾，是否意味著魔教已經盯上空獄門或者說賀路千？

而且，李豐瑾在魔教中的地位不低，值得他緊急求見的魔教故人，理所當然絕不是什麼尋常小卒子。一位地位不低的魔教教眾，突然潛伏到雁來郡城，他究竟有什麼目的呢？

李豐瑾詳細介紹他的魔教故人說：“此人名曰鍾勝海，五年前任職宣川郡護法。”

賀路千泛起疑惑：“只是一位護法？”

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在此謝過。