第121 民願衍生萬法

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第121 民願衍生萬法

魔教敘事裡，炐朝太祖鍾群生牢牢站在百姓立場，與門閥江湖作鬥爭，與豪強世族做鬥爭。

可是，當鍾群生死去之後，他的兒子和門閥江湖卻迅速反攻倒算，蓄意刪改他的言論，儘可能毀去原始資料。炐朝輿論把鍾群生宣傳為沒有文化底蘊傳承的泥腿子，他以愚昧而又短視的農民思維治理國家；炐朝輿論又捏造、扭曲事實，指責鍾群生殘忍、猜忌、好殺、不能共富貴等。

例如“江湖恩怨江湖了”政策。

許多有志之士、憫民之士，以及被俠客欺辱的百姓，都或明或暗地指責鍾群生，罵該政策是前所未有的大倒退，罵他和門閥江湖沆瀣一氣。然而，鍾群生的原話，卻是“江湖恩怨江湖了，涉及百姓者殺無赦”。

後繼者廢棄鍾群生的律法，篡改鍾群生的言論，舉著鍾群生的旗幟反對鍾群生。但經過以百年計算的持續宣傳，炐朝百姓卻潛移默化的接受了鍾群生的新形象。如今再指責鍾群生殘忍、好殺、猜忌，絕大多數人都沒有了蓄意抹黑念頭，宣傳者和被宣傳者都從內心深處相信鍾群生就是這麼一個泥腿子皇帝。

據說，部分延、原兩州流民首領，年初還在恨恨發誓一定要掘了鍾群生的墳。

等等。

李豐瑾一席話，顛覆了賀路千對炐朝、對炐朝太祖鍾群生的認知。

賀路千突然發現，如今的炐朝好像輪迴殿啊。

偉大文明逝去，原祖文明崛起，薩姆會等組織指責原祖文明才是禍亂輪迴殿的真正邪魔。

鍾群生逝去，門閥江湖崛起，魔教指責炐朝皇室和門閥江湖才是禍亂炐朝百姓的真正邪魔。

兩者幾乎一樣的劇情，幾乎一樣的味道。

這樣的輪迴世界，難道是薩姆會苦心積慮為地球輪迴者挑選的歷練世界？親眼見證了鍾群生死後的炐朝混亂，然後理解輪迴殿的現狀，進而同情並支援薩姆會與原祖文明作鬥爭？

可是，就像薩姆會不一定代表正義，魔教也真能代表正義嗎？

還是等等再說吧。

暫時，還是保持行事為妥。

賀路千對魔教敘事不置可否，暫時束之高閣略了過去，改而談論他當前急需的道法、鬼怪知識。李豐瑾卻不介意賀路千故意偏轉話題，如實回答賀路千的每一個疑惑，並且主動由淺入深地向賀路千講解他眼中的道法、佛法、鬼法。

接下來的時間，賀路千白日整編叛軍，該提拔的提拔，該淘汰的淘汰，該安置的安置。夜幕降臨後，賀路千多數時間跟著李豐瑾學習，補齊道法、鬼怪方面的短板；少數時間則與李豐瑾、李鳳瑤兄妹組成俠客鬼怪小隊，以攻代守不斷夜襲官兵，逼迫官兵承認空獄門對燕來郡和祁鎮的事實所有權。

眨眼間，數月過去了。

賀路千漸漸對道法、佛法、官氣、鬼怪有了全面認識。

李豐瑾意料之中再次顛覆了賀路千對道法和鬼怪的認知，他竟然說佛道官和鬼怪其實是一回事。

佛法、道法、官氣、鬼怪四種力量，根基全都是民願世界規則。

民願是什麼呢？

李豐瑾把它解釋為民眾的願望，簡單來說，就是民心、民心所向。

民眾支援的、讚揚的，匯聚起來，就是佛法、道法、官氣。民眾相信佛，信任佛；相通道，信任道，佛法和道法才能在世間顯形，佛僧和道士才能在世間利用佛法、道法除妖降魔。官氣也是同理，民眾覺得他們需要官府、需要秩序，官氣才能在世間顯形，官員才能在世間利用官氣除妖降魔。

民眾怨恨的、批判的，匯聚起來，則是鬼法、怪法。民眾憎恨世間不公，強烈希望鬼怪懲罰罪人時，鬼怪才能在世間顯形，代表民眾的怨念去復仇。

對於本世界來說，民心才是佛法、道法、官氣、鬼怪等超自然現象的真正力量源泉。

對於地球以及其它常規世界來說，民心固然非常重要，卻非常縹緲、非常玄虛。民心想轉化成切實可見的力量，需要透過某組織的帶領和團結，需要一定的時機和努力，而後才能呈現出浩浩蕩蕩的歷史大勢。就像地球歷史上的反戰爭，絕不會因為你民心所向，敵人就會自動敗亡、自動潰敗。

而本世界隸屬輪迴殿，有著獨特的世界架構和世界規則，它可以把民心所向直接具現成切實可見的超自然力量。

賀路千隱隱覺得，從某種意義來講，本世界可謂是正宗的民主世界，絕對的一人一票式普選民主。沒有外部威脅，外部也沒辦