第278章 兩種權力體系

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這天早上開會，朱然邀請了大多股東家眷，主要是識字的，像芍藥可以代替他父親，四姑娘代替甄家，還有邢岫煙，海儒父女，青稞，賈芸，薛蝌兄妹，還有北靜王，最後入場的還有若蘭和寶釵。寶釵是朱然特許她進場的。 看到寶釵步履有點蹣跚，走路時腳蹆似乎一拐一拐的，對視上朱然的目光，滿臉通紅，若蘭則瞪了幾眼朱然，他也似乎明白什麼，一臉尷尬，忙移開視線。 寶釵是首次進入這個會議室，只見中間是一張大大的橢圓桌子，下面可坐三十多人的座位。主席座上後背是一幅書法，上面寫著莊子的一段話： 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 書法鐵筆銀鉤，瀟灑飄逸，落款人是：真真國女國民。 寶釵只感到此書法風格異常的熟悉，一下子又想不起來。 待大家落座，朱然才開口：“今天主要想討論言論自由，以及言論自由的尺度問題。說起這個，首先要切入權力問題，要從歷史說起，所以今天邀請的首選的是讀過書的人，否則確實聽不懂。” 他將目光轉向四姑娘：“在齊太史簡，在晉董狐筆，這裡面兩個故事，四姑娘，你幫我向大家講述一下，好嗎？” 四姑娘卻不買賬，懟道：“你自己知道還要我講，那不是戲耍人嗎？” “不講也可以，下次不帶你去南洋，讓陳將軍變成望妻石。”朱然發狠話。 眾人鬨然大笑。 “算你狠！”四姑娘只能照辦，生動地把兩個故事講了： 司馬遷在《史記》裡講了兩個故事，都很有代表性，但本質上是一個道理，只是時間和地點，人物不同。 第一個故事來自《晉世家》，說的是晉靈公驕橫淫逸，經常在天台上用彈弓射路人，路人躲避不及，晉靈公就笑得合不攏嘴，和地主家的傻兒子一樣。 權臣趙盾勸晉靈公做個人吧，晉靈公不聽，反而請趙盾喝酒，準備讓刀斧手在酒席上做掉他。幸虧趙盾遇到貴人，幫忙攔住刀斧手，跑路了。 趙盾拼命向國境線飛奔，想到國外尋求政治庇護，結果跑到半路，突然傳來訊息:“別跑了，晉靈公死了。” 趙盾不敢相信:“咋死的?” 信使告訴他:“你弟弟趙穿殺的。” 趙盾鬆了一口氣，這下不用死了，回去繼續做執政權臣吧。但是等他回去才發現，晉國史官董狐已經寫下五個大字:“趙盾弒其君”，並且在朝堂上公佈出來。 董狐的做法，相當於讓趙盾社會性死亡，對於執政權臣來說，這比殺了他都難受。 趙盾不甘心受輿論制裁，便在朝堂上說:“晉靈公是趙穿殺的，和我有什麼關係?” 董狐怒了:“你是晉國正卿，只要沒出國境線，永遠是晉國的臣子，現在回來繼續執政卻不殺趙穿，豈不是和兇手穿一條褲子?“ 趙盾無語，這口黑鍋算是背上了。 第二個故事來自《齊太公世家》，說的是齊莊公和權臣崔杼的老婆通姦，還順手拿了崔杼的帽子送給別人，這可缺大德了，相當於明明白白告訴別人: “寡人能進崔杼的臥室，那是誰讓我進去的。你們猜?” 崔杼不能忍，請病假不上班。 齊莊公也心大，假意上門慰問下屬，實際上想和崔杼的老婆逍遙快活，簡直是蹬鼻子上臉了，結果被崔杼的門客圍在院裡，殺了。 對於這種人只能說一個字:該。 崔杼殺了齊莊公，終於和趙盾一樣，體會到什麼是社會性死亡。因為齊國史官也寫了五個字:“崔杼弒莊公”，並且告訴崔杼，我就要這麼寫，你改不了。 崔杼對史官的宣判非常不滿意，一刀砍死史官，找史官的弟弟重新寫，結果寫出來的還是“崔杼弒莊公”，崔杼再殺，找史官的三弟來寫。 史老三正襟危坐，面對崔杼的大刀，在竹簡上寫了五個字:崔杼弒莊公。 這下崔杼也無奈，你們是真不怕死啊。 算啦，認了。 1700年後，文天祥也把兩個故事寫進《正氣歌》，並且凝練成兩句話:在齊太史簡，在晉董狐筆。 四姑娘講完便坐下來，大家都鼓掌叫好。 朱然站起來鼓掌道：“講得好，謝謝四姑娘，其實我是生怕自己講出來，有人會認為我在胡說八道，所以借四姑娘的口，狐假虎威，四姑娘更有權威這方面。 在我的認知裡，我讀書的經驗發現，權力有兩個系統，一個是政統，一個是道統。政統就是世俗權力，比如現在的大康皇上和權貴，道統是什麼？是一個隱形的權力，是漢民族傳統文人的權力，剛才那兩個故事裡，兩個太史官，也是道統權力的一部分。 在大食國家，兩個權力是統一的，怎麼說？他們是信教的，宗教的教主和國王都是一個人，叫政教合一。 下面我詳細講述一下。”喜歡紅樓生存錄()紅樓生存錄。