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，倆人聊道：
梁：“現代化是什麼？”
艾：“現代化是一種使人類失去他們本性的過程。”
梁：“噢喲！”
梁漱溟說自己是個樂天派，什麼事都不必悲觀，對世界“不必悲觀，對前途不必悲觀，既然事實發展要如此，你悲觀有什麼用呢？事實要發展，發展總是好的，我認為發展總是好的”。
梁漱溟—這個世界會好的（4）
作為一個哲學家，梁漱溟的一生充滿了矛盾，他討厭哲學，自己卻講了哲學；在學校沒讀過孔子的書，結果講了孔子的哲學；未曾讀過大學，後來教了大學；生於都市，長於都市，一生卻致力於鄉村工作。
很多人認為人類絕望的直接導致者是不可躲避的政治高壓、無處不在的思想禁錮或是某種固有模式的僵化，其實，真正的絕望是生活無從著手改變的慣有，是以邏輯性合理表達的荒謬。如今“希望”遍地開，就連螞蟻出洞也得失足踩癟兩株。這些“希望”繼而長出鐵臂將人格式化，人被溫柔地束縛在籠子裡，柵欄上頭開滿了廉價慾望的塑膠花，殊不知這假花外頭已是一片道德和思想的小墳堆。現在的人們，去哪兒收割梁漱溟所謂“希望”的麥穗呢？
梁漱溟咂咂嘴：“這個世界會好的。”擺擺手，於1988年6月23日凌晨往生。
2006年，在梁漱溟去世十八年後，中國的廣大農村全部取消農業稅，一場聲勢浩大的新農村運動正在全國蓬勃興起，梁漱溟生前天天盼望的農村生活美景終於到來了。
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馬寅初—老馬識途（1）
常年泊靠在未名湖湖心小島上的漢白玉石舫，出自前清大貪官和���〉暮蠡ㄔ埃�貝筧嗣揮幸蛭��呈嗆瞳｜的遺物，就把它清理了；�
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