第66章 孫伯民回來

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學完這些到了七八歲，進入了正式學習的應試科舉階段，就要開始學四書五經。 學這九本書，不能亂來，要有先後順序。 先學四書，再學五經。 然而四書，又需要按照順序學，不能打亂。 先學《大學》，以立其規模，就是先打基礎，《大學》就是教人學做大人，教你如何做人，對這個世界有基本的認識。 次讀《論語》，以立根本，這是儒家思想的主要著作，囊括了儒家思想的精義。 次讀《孟子》，以激其發越，儒家以孔子發端，孟子暢其源流。“天行健，君子以自強不息”，激發其昂揚的志氣。 最後讀《中庸》，以盡其精微。此書最難讀，需要把上面三本讀熟，讀透，領悟其意，才好研究《中庸》。 讀完四書了，下面接著過五經關：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。 這五本書需要讀熟，但很難精通，需要你選擇一兩門來專治，作為自己的主業。 鄭夫子強調，四書五經是根本經典，讀書人必學，想要科舉必須精讀背熟。 鄭夫子還說僅僅讀熟四書五經還不行，還有看多幾倍內容的大儒註釋。 意思是像今天的高考，不僅要學課本上的內容，還要參考《五年高考三年模擬》《45套全國各地模擬題》》等 同樣四書五經，也要多讀歷年歷屆大佬的註釋。 等讀完這些，一般人已經十五六歲了，準備考童子試了，極其聰慧，又運道的，也能考院試了，透過後，就是秀才了。 孫山聽到鄭夫子講考秀才就要讀那麼多書，頭暈腦脹，不知所措。 但這還未完，鄭夫子繼續補充，想要科舉，讀四書五經還不夠，還要學些一些“課外書”。 比如律法類的《大乾律例》，算學類的《九章算術》，歷史類的《廿四史》等等。 講完這些，鄭夫子感嘆地說：“這些書，不要說讀熟讀精，我們農家子，連買都買不起。” 話鋒一轉又說：“你大表哥出身耕讀世家，很有機會考上秀才，考上舉人，如果運道好，進士也有可能。” 意味深長地看了一眼孫山：“孫山，你或許有機會，現在你還小，先努力認字，要是將來真有機會，一定要抓住。” 說完後，再也不理會孫山了，獨自去中班教學了。 自從知道科舉要讀那麼多書，孫山更勤奮學習了，不管怎樣，啟蒙書，四書五經一定要倒背如流，其意也要耳熟聞詳。 如今得加快速度，爭取一兩年把啟蒙讀完，再轉到縣城秀才門下讀四書五經。 孫山做了一個計劃表，爭取今年讀完買的四本啟蒙書，最遲八歲開始讀四書五經。 再花七八年把四書五經讀爛背爛，然後準備考童生試。能考過最好，不能，再給三四次機會自己，最後實在考不過童試，成為童生，直接放棄，去打工。 如果考上童生，要是23歲前還未考上秀才，就徹底放棄，安心找活計幹，爭取小富即安的生活。 讀了一會兒書，外面天黑了，孫伯民等人回來了。 放下農具後，蘇氏趕緊到隔壁的雞欄捉了一隻大肥雞，家裡的雞還是特意養到過年吃的，未吃完，如今變瘦了些。 黃氏說到：“這隻雞，再不劏，就變瘦了，伯民服役回來，辛苦了，燉個雞吃吃，補補身子。” 蘇氏點頭說：“阿孃，我知道了，我現在就劏，等會加些枸杞，紅棗下去燉，今晚大家一起吃。” 隨後對著穀雨說：“大丫頭，燒水劏雞。” 孫伯民沒有阻止，一來連續幹活十些天，的確很累，很想吃口肉。二來這隻大肥雞養了很久了，再不劏就變小了，浪費糧食。 很快燒好水，孫伯民喊小滿捉雞腳，自己拿著刀割喉放血。等雞不再掙扎，死翹翹後，就放到熱水裡滾。弄了一會兒，拿出來，毛就很容易拔了。 大肥雞隻有少許的絨毛，很快就清理乾淨。 孫伯民把雞頭雞爪挑出來，再加上一半肉讓入大燉鍋，加些紅棗，枸杞，龍眼乾燉。 剩下的另用大盤子裝，等會炒來吃。 至於雞屁股，孫伯民最愛，單獨拎出來紅燒，不能跟其他雞肉一起煮，不喜歡吃的，受不了那股騷味。 黃氏趕緊說到：“伯民，留一碗出來，明天炒著給山子帶到學堂吃。” 孫伯民應了一聲：“阿孃，我早就挑了些好肉出來，留著給山子明天吃。” 這樣的天氣，放到明天也不會餿。 家裡人都在忙活，餵豬餵雞餵牛。 孫山走入廚房，幫大姐燒火。 孫山家的廚房有四個灶口。一個大鍋，用來燒水煮豬食等，一個最小的灶口煮飯用的，一個不大不小的炒菜用。 還有一個灶口最裡面，上面放著一個小圓桶鍋，裡面放著水。無論哪個灶口開火，裡面的圓桶鍋都會受熱，就有溫水用了。 穀雨笑著把孫山趕出廚房：“這裡不用你，有四妹在。” 廚房之地，男孩子還是不要進來，被人看到了，會說閒話。孫家村的男人都不會進廚房幹活。 孫山搖了搖頭說：“大姐，廚房暖和，我不走。” 這是最好的理由留下來幹活。 穀雨聽