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態呢？ 簡單來說，你的意識當中有螞蟻這個概念，但卻沒有個體概念——這 種狀態對我們來說很難理解！ 對於螞蟻，我們已經有了個體概念，那咱們就拿更小的生物距離—— 就說細菌吧。在科學家們發明出顯微鏡之前，人們都不知道世界上有細菌。 對於我們這些不是細菌專家的人來說，細菌只是概念而已。我們知道我們 的周圍生活著無數細菌，但不能把細菌一個一個分別開來認識——就是沒 有個體概念——更不能用肉眼來分辨每一種細菌，甚至同一種類細菌中的不同個體。我們對細菌的認識就是無分別的境界——只知道有，卻不知道 更多。 再舉個例子，我對蔬菜不關心，天天吃著，卻連名字都沒記全，有啥 就吃啥，也懶的知道名字。如果你問我山上有什麼，我只能回答山上有樹 和草，頂多還有灌木。樹倒是認識幾個，但是草基本不認識。在我的意識 裡，高的有樹幹的是樹，矮的沒有樹幹的是草。我只知道山上有草，這種 狀態叫無分別。如果去草坪，仔細看，知道草有一棵一棵，這種狀態叫非 有分別。對於那些植物學家，草有很多種，每一種有不同的名字，有各自 的特點，還有的可以吃，有的可以入藥，有的有劇毒，對於這樣的人來說， 就是有分別。 對於有眾生分別的阿羅漢來說，每一個眾生都不一樣，都有各自的特 點。當修行到非有分別的時候，所有眾生都一樣；雖然有個體概念，但每 一個眾生沒有了各自的特點——父母和仇人都是一樣的眾生。當修行到滅 除眾生分別的時候，就進入了無分別的狀態。只知道有眾生，卻不再有個 體概念——眾生就是一個群體的代名詞。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
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