第126章 大乘經典？人間（1）

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人間（1）

這一期就講講地球這邊：人間、畜生道，還有平行的鬼道。上邊的天界和地獄都講過了：那邊的眾生是怎麼形成的、都是以什麼標準能去上邊或者下邊。就是個人的修為，個人的心境、狀態加上業，給別人造成的影響。有更多的人對我產生的是善念，我就可能往上走；更多的人對我產生惡念，我就可能墮落下去。在這裡，地獄是不能消業的，只能把你不好的惡念給慢慢消磨掉。在強烈的痛苦當中，把你不好的情緒消磨掉。有人以為強烈痛苦的話，是不是不好的情緒一直在？那是痛苦還沒達到極限。到了地獄的時候你會反思，痛苦到一定程度就會開始反思：“為什麼會處在這樣的狀態？”然後地藏菩薩那邊一點點加持下，有那麼一點點反思，覺得以前的確過了，自己惡行太多了，有那麼一點點反思的情緒起來，就可以往上走了。然後到餓鬼道、畜生道這樣往上走。以前看佛經這一點不理解：“為什麼到了地獄道，已經受了足夠多的報了，還要到鬼道和畜生道？”按照我們人間的法律有“一事不重罰”的原則：一個罪不能重複地罰。但是在輪迴當中確實可以重複地罰：你把地獄道的懲罰受完了，然後再到鬼道。同樣在這裡，也是不好情緒的消磨過程。鬼道那邊環境也不是很好，肯定不好的，比人間要不好得多。所以在那裡又消磨一定程度之後，才能投胎再往上，就是畜生道。畜生道是什麼情況？畜生道基本是按照慾望而走：想吃就吃、淫慾來了就交配、想睡就睡。“吃、睡、交配”這三件事就是動物的一生，加上玩耍，有點時間就玩耍。但是大部分自然界的動物，都沒有時間玩耍，因為大部分時間都在找吃的。然後就睡眠，有冬眠習性的動物還有冬眠。動物幾乎全是按照慾望來走，在這過程當中也會消磨掉大量不好的情緒。然後就是被殺，消磨殺業。畜生道開始才是真正消業的地方。畜生道人道在一起的，才是真正消業的地方。天道呢？天道也是，福報消耗殆盡。我們說的福報，就是加給別人善意的行為，會讓他產生對我的好的情緒。眾生對我的好的情緒，也是隨著時間慢慢消磨掉的。我自己也會起不好的情緒，時間長了不好的執念、不好的情緒開始一點一點增加，然後就會墮落到人間。所以在上邊也是不能消業的。以前你幫助過別人，別人對你好的情緒還是在的。等消磨完了你到人間，那個曾經你幫助過的人還會出現幫助你。所以佛經裡說：下來的人不失大利，還能是小國王。到了人間呢？這個地方也是有人管理的。天道到地獄全部都有人管理，怎麼可能人間沒有管理？天界有天王、天主；地獄有地府、地藏菩薩、地府十殿閻羅，怎麼可能人間就沒有人管理，只是不讓你知道而已。這邊為什麼變成現在這種狀態？不讓你知道，國家也是這種無神論為主的狀態？都是背後有設計邏輯，根據以往無數個文明中的經驗，最後拿出來這樣的結果。

人間首先分：佛經裡叫“增劫、減劫”。就是人壽增加的過程，還有人壽減少的過程。按照現在我們可以理解的話，就“上行文明和下行文明”：上行人壽增加，下行人壽減少。然後在中間穿插“動物世界”：沒有人類活動，但是會出幾十萬年、上百萬年的動物世界。動物世界剛才解釋過了，動物是純粹跟著慾望走，而且動物是沒有自主決定權的，沒有隨機性，幾乎沒有。和我們人類共處的這些動物多少有點，但是純粹的動物世界裡是沒有這種隨機性的，都按照劇本和自己的習氣走。什麼時候去吃什麼動物，最後死在誰的嘴裡，基本都給你寫好了，就按照這個走，就是純粹地消磨掉你的很多殺業。殺業就是惡業當中最極限的業。再往上比殺業還強的，就是前面講過的殺再來人。這個是佛說的“五逆重罪”：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。在這裡除了殺父、殺母，剩下全是和佛教相關的。所以在人間這個地方，人類不存在的時候就動物世界。在長時間內，也不能說長，對菩薩來說都沒有什麼時間概念，就是一段時間內，讓眾生們先把殺業消磨掉一段。這樣殺業小了，才能投胎到人間。為什麼？因為人是壽命比較長的。長時間活著然後死一次，大部分人都是這樣，比動物那邊死的次數要少很多。動物可能幾年、或者幾個月、或者幾天、或者幾小時就死。但是人間這邊大部分人，還是能正常出生，活個那麼幾十年。平均按照人壽百歲來算，怎麼說也能活個七、八十歲吧。現在打仗，把那邊死得多的再平均，人類壽命可能不到60、70歲，但還是活得比動物要長。所以要提前把這個殺業大量消磨掉，才能投放到人間，投入到人類身軀裡，進入人類社會。人類社會又分“上行和下行”：上行人壽增加的過程，下行人