第128章 問答（2024．3．9．1）

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迴向，你就先回向冤親債主就可以了，是病人的話先回向冤親債主，先解決當下的問題，以後再回向什麼法界眾生這些，而且冤親債主也是，什麼累世冤親債主，你不要這樣迴向，你就說簡單的冤親債主，那就當下這一世的冤親債主，如果是累世的什麼往世的那樣的話就又不一樣了，人活了很多世有太多的冤親債主，先解決這一世的。

淨土三經基本沒有什麼特別高深的義理，就是簡單的故事而已，就是講一些極樂世界什麼的，還有觀無量壽經，那也是觀法，也沒有太高深的義理，所以不需要看什麼法師的講解，你就看原經就可以了。

打坐屁多正常事兒，都有那個過程，如果你吃的是容易生屁的那種土豆地瓜那些的話，可能更多，一般是都有一個修復身體的過程，兩個小時基本好一些，但是不是說兩個小時過了，打坐兩個小時能達到的話就沒有屁那麼一說的， 屁是正常的，而且肯定有的，這個是你只要吃飯就肯定有，不可能沒有的，所以不用拿這個放心上。

一天坐40分鐘左右時突然胸口特別緊，就是氣到了哪個地方哪裡堵的話就感覺那樣，這個也是堅持打坐的話會慢慢化開的，還有你妄想多，現在說明是文字妄想多的話，思緒太多，這些唸咒唸經還不夠，多念這些。

文字妄想熾盛根本原因還是情緒？怎麼說，反正你這麼理解也可以，裡邊的多，外邊也就多，情緒是裡邊的，文字妄想最外邊，你就多唸咒拼命唸咒。還有一種在廟裡的一種修法是默言，不是坐著默言，就是閉口禪，不說話，一年兩年三年不說話，一句話都不說，你只要不說話的話，慢慢文字妄想會減少的，因為文字妄想都是絕大部分，文字妄想都是在心裡想和別人怎麼說，別人說了幾句難聽的，我得怎麼回懟，上次沒有回懟過去，有點怎麼心裡過不去，下一次一定要這麼回答，這樣想法特別多。所以說你不說話文字妄想就會忘了，越來越窄。

初禪不能出體的，初禪開始出體的話會很危險的，初禪就是呆在身體裡就可以了，別亂去跑，初禪強行出體的話有可能會怎麼說，身體有可能被一些精怪之類的過來佔，這個和二禪不一樣，二禪是從頭頂出去的，初禪是從胸口這裡開始，注意力集中的話會直接從胸口開始飛出去，這樣的話怎麼說，你空殼子是沒有保護的狀態，和二禪不一樣，二禪是身體充盈的狀態，出體也是和身體有連線的，有連線的，不可能被人帶跑很遠，但是初禪是有可能身體沒有連線的狀況下會被帶跑的，所以還是不出，初禪不出體就好。還有初禪是怎麼說，你要出體的話要集中注意力去想才能出體，所以說一般人還出不去，這個是需要一段練習，但是也沒有教這種東西的，因為這不太好，你去學道家，他也是二禪後，和我們對這邊是對應的，二禪後一直往上升騰，這個時候才有可能順利的，而且沒有那麼大障礙，不消耗能量的出去的，所以初禪是你說去兜率天聽經，去不了，從二禪以後開始，基本上三禪才能開始穩定出體，比較穩定。

對，你迴向的話只能是1\/7，但是你要是給某個人放生，你可以先把錢給他，你可以先把錢給他，然後他放，這樣不就完了嗎？是他的了嗎？你有佈施給他的錢的功能，他拿去放生，他有放生的功德，你也可以說，你也可以告訴他，我今天給你多少錢了，你收到了吧，這樣，然後說我再把給你的錢拿去放生了，他接受的話，就算給了錢又放生了是吧？還有夫妻兩人共同財產放生功德算是一半一半吧好吧？

就如你說的那麼想就可以了，一件衣服，就想這麼多事兒，這個不是皮的還是羽絨的，雖然我也去看過加工鴨子加工羽毛的廠，知道里邊怎麼做的，但是有人送我羽絨服，我也穿，送了就穿，還能怎麼辦？你也不能把它給扔了，別人送的你再扔就是另一回事了。

這個經是給阿羅漢們說的，阿彌陀經，舍利弗，應該是舍利弗，給阿羅漢說的時候，在阿羅漢的境界裡是有這個世界分別的，所以他就這麼說，要過10萬億國土，這麼說，但是給菩薩們說的時候就不說了，就直接說哪個世界哪個佛這麼說的，你看佛經有些細節是很值得玩味的，它不是什麼你想象那麼隨便亂寫的。

3禪4禪高升，基本上你說一世之內直接修到阿羅漢的人都是再來人，大機率就是再來人，或者說本來就是4禪以上的人，本來4禪左右3禪以上，他一生之內可以四五個層次就達到了阿羅漢了。很少有說一個凡夫從淫慾開始慢慢滅，然後到阿羅漢，在佛那個時代用極大的加持力是可以做到，但是後來基本上都是有底子的人來的，所以你可以這麼理解就行了。