第93章 大乘經典?分別心

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分別心 咱們今天就把最核心的內容，意識層面上最核心的內容，妄想、分別、執著，執著10年前已經講過了，把前面的分別心主要講，妄想這個部分就簡單講一講，因為畢竟普通人是難以體驗到，我們現在是難以體驗到妄想境界，分別心還好歹能修行一定程度的話，還能感受一下，你能觀察到自己有一個意識在背後觀察自己，不管起什麼妄想也好，情緒也好，6根都有那麼一個意識在後面觀察自己，你可以升起這個意識，可以啟動的，一開始很難，但是修行一定程度之後可以感受到，分別心是這樣，但是妄想就有點太難了，太遙遠了，所以說就簡單講一講，本來分別心都是不打算講的，但是後來什麼說是有天人來聽法，上面說的，所以把，他們是四空定以上的，四禪定是空定，這個天人是能理解分別心境界的，所以算是給他們講講，大家就順著聽一聽看看，理解不了也無所謂。 先講妄想，一開始第一個要知道的點是，妄想是可數的，已經說過很多次了，然後妄想是一個一個這樣增加到11個之後就會跌落，11個之後，到出現第十二個的時候就成為分別心，對，前面這11個它不是什麼像糖葫蘆一樣這樣一個一個出現，而是像洋蔥一樣一層一層往上套。所以比如說一個八地菩薩，咱們就叫八地菩薩，八地菩薩有幾個妄想，首先是等覺地的時候一個，十地的時候一個，九地的時候一個，八地的時候一個，這樣就4個妄想，他就有了四層妄想，四層妄想的時候，他能體驗到最外邊的第四層妄想他是直接能感受到的，再稍微往裡第三層的妄想他也能稍微感受到，但是到了第二層妄想他基本是很難感受到的，除非修行又要快進入下一個階段之後就能感受到，就是這麼個原理。 菩薩的神通，我們就只能拿神通來理解，妄想很難理解，神通理解，菩薩的神通是預知而知，只要他想知道就能知道，他只要念頭一起，法界當中有多少人在唸我名字，這麼一想，馬上就看到所有在唸我名字的眾生，不管哪個世界，不管哪個世界，所有法界當中，全部包括，包含在內，只要念頭一起，同時看到所有在唸我名字的眾生，他們在幹什麼，他們在哪裡做什麼，他們的心思都可以觀察得到，所以一般菩薩兩個人下來傳法，一個投胎人間，一個沒有投胎的時候，他平時就是觀察自己搭檔周圍的這一圈，大範圍內，廟宇什麼，修行人這些都觀察，特別是廟宇裡供著他的像的時候，他就去像算是附體也談不上附體，反正像那個佛像周圍看看，看有人來去許願的時候，就看看這個人到底許什麼，這個人修行怎麼樣，戒律怎麼樣，功德怎麼樣，都看看，如果覺得可以的話，可以，條件比較滿足的話，可以向編輯菩薩發個資訊，讓他稍微改一下命運，平時不投胎的時候就幹這事。然後投胎就忙著消自己的業，或者執行任務，這樣吧。 菩薩，咱們就從10地菩薩開始說起，咱們按照佛經裡說的，10地叫，叫初地菩薩，從初地開始往上數的話，歡喜地，離垢地，發光地，焰慧地，難勝地，現前地，遠行地這7個，然後到第八地叫不動地，這個時候第八地和前面的七地是稍微會有變化的，第八地開始會出現佛的本知的這種能力，佛的能力叫本知，菩薩的能力叫預知而知，前面講過的，本知就是什麼事情不需要動腦子，他本來就知道，那邊無數的眾生起的妄想，他本來就知道，而這個不動地的菩薩往這個方向會稍微靠攏一些，但是據說他只是知道，當別人念我名字的時候，他能感知，據說是這樣的，我不知道，你們別往我身上靠，就是說，他不可能把所有眾生的妄想象佛一樣本來就知道，但是當這些眾生當中有眾生開始想起我的時候，想起我，有遠處的還哪裡的，還是反正有眾生，法界中的眾生，念我名字的時候我就能感知到，不光是不用我動腦子，只要有人念我名字，我不需要什麼？預知而知，只要有人念我名字我就能感知到，這叫八地，八地的不動地，然後叫九地，叫善慧地，善慧就是，菩薩的慧和凡夫的慧不一樣，凡夫以前說過，凡夫的慧基本上知人者智，你有他心通能讀別人心思就已經相當智慧，我們大概可以理解成這樣的智慧，能讀別人心思的時候就叫智慧，但是菩薩的智慧是解業的智慧，解，就是消業指導的智慧，他把可以一團非常亂的業，很多人糾纏在一起的業，可以靠他的推理，推演，快速的找到破解口，對，能理解這個意思吧？就很多很多人的業糾纏在一起，就像一個很多細線，像亂麻一樣捆在一起，綁在一起，成了一個球，而你自己的業也是從中的一條線，一根線，你要把自己的業從裡邊一抽，抽的一點一點的把它抽出來，同時和你綁得非常嚴的那幾根線稍微往外帶，你可不能往使勁往外帶，使勁往外帶，整個球就