第248部分

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四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。青龍，青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。

“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。

本為華夏古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。

古人以太陽經行之黃道為參照，將恆星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、亢、氐、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。四靈青白等色，出於五方五行五色之談。

“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”道教演衍其說，作為老君護衛神，稱老君“左有十二青龍，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。

道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛，如：“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鐘鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。”

四方神是存思身外神靈的主要物件，但所說形象名字等不盡一致。

青龍為星名，二十八宿中東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色表，表東方。“左有青友名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，揹負鐘鼓，在吾前後左右”。

在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。；西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。；東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。；北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。”比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。

朱雀、玄武黑色的龜蛇，武是龜蛇之意、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為“大火”的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。

而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫“孟章”，白虎叫“監兵”，朱雀稱“陵光”，玄武為“執明”，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號。

在古時後的華夏，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於其他地方。

因在華夏，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。

而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。所以有“龍生九子，都不像龍”的說法。

白虎，白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。

第五百一十九章　四象之名

奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目