第245部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。

任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。

金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。

相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。

陰陽五行學說是華夏古代哲學思想的結晶，它不但沒隨歲月的流逝和科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反她不曾被人們完全理解的深奧哲理，隨著認識的昇華越來越彰顯在我們面前，讓我們意識到，她不但不是一些人不懂扣上的的認識論，而是現代思維哲學的大成，讓我們萌發出辯證法的三大規律真正的發源地恰恰是華夏。

陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯範疇的概念與關係所組成。

“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行。

八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。

八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。

說到陰陽五行，那在這裡就不得不提到八卦。

八卦是華夏古代的一套有象徵意義的符號。用“”代表陽，“”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。

所謂五行，就是金、木、水、火、土。

研究它第一個要注意的，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。

這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

每一卦形代表一定的事物。依次是：坤代表地，震代表雷，離代表火，兌代表沼澤，乾代表天，巽代表風，坎代表水，艮代表山。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。

列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最初是無極無極是混沌之地，傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，然後有兩儀兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成了水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華，接著是四方四方：東木南火西金北水，四方兩兩成象就是四象四象：東南木火西南金火西北金水東北水木，而四方加上四象就形成了八卦，這就是五行八卦的由來。

手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這就是掌中八卦的劃分；同時，手相之中參照陰陽五行的學說，按照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都依照其五行的劃分揭示了不同的命理資訊。

五行就是金、木、水、火、土，在華夏傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。