第39部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

李龍高聲驚呼：“大人快來，千年蛟精！那千年蛟精現形了！”蘇公等人聞聽，大驚，紛紛離座來看。眾人擠在欄邊，看那江中，果見龍溪江中一條黑蛟，遠遠望去，那蛟首竟有漁舟一般大小！那蛟逆水而泅，或隱或現。蘇公望見那蛟，頓時目瞪口呆，驚若木雞，幾不能言。那千年蛟精復出之說竟是真的！

嚴微見狀，忽自望江閣上飛身躍下，如輕燕般落於地上，而後如箭一般往江邊奔去。蘇公方才醒悟，急道：“速到江邊一瞧。”眾人急忙下樓，出得望江閣，往江邊奔去。那江邊早有百餘人，且多為男子。眾鄉人抬來香案，就地殺雞宰羊，幾名白髮長鬚老者戰戰兢兢，焚燒紙錢香燭，口中不住唸叨，乞求平安。

蘇公等人到得江邊，早已氣喘如牛，觀望那蛟。那蛟本在江心，忽轉首往江邊泅來。岸上鄉人皆驚恐萬狀，紛紛扭身回跑。那幾名老者亦拋了香案犧牲，跌跌撞撞而逃。待那蛟近得江邊，蘇公看得仔細，那蛟通體約莫三丈，形狀怪異。蘇公、嚴微立而不走，眾隨從皆驚恐不已，抽刀以待。蘇公忽仰天大笑，高聲道：“神魚也，此神魚也。”眾人聞聽，將信將疑。蘇公笑道：“此乃神魚，哪是甚麼蛟精。”眾人聞聽，稍稍安心。

十餘名鄉人見蘇公等人毫無懼色，皆驚訝不已，遠遠觀之。那神魚在江邊泅得片刻，忽扭身往江心而去，竟順水而下，不時便沒了蹤影。

眾鄉人見蘇公等人立在江邊，高聲言語，不時見那蛟精退去，只當蘇公是高人，紛紛近得前來，叩謝蘇公，奉之為神。蘇公阻之，笑道：“我非神人，與諸位一般肉眼凡胎。只是你等不識得此物，誤認作精怪。此物即是堯舜帝所謂之神魚也。神魚者，其名王鮪魚。其生於瞿塘三峽，長在南方江河中，極為少見。今見神魚如此之巨大，更見所未見，聞所未聞，端是天地數百年之造化而成，真可謂千古第一魚。今現身湖州，實我湖州之福也！”眾人聞聽，個個驚奇，人人歡喜。

神魚現身湖州之事，一時傳遍湖州府並諸縣，四鄉百姓多往龍溪邊觀望，以求一見。只是自那日後，竟再無一人見得此神魚。蘇軾目睹神魚現身，後作詩一首，名為《龍溪江見神魚現嘆其奇而留一絕記之》。不想後來蘇公遭難，此詩毀於“烏臺詩案”中，未能載入《東坡詩集》而傳於後世，甚是可惜。今浙江省湖州市龍溪有神魚灘者，其名便源於此。

《死亡咒語》註解：

1、“張先”，字子野，北宋著名詞人，浙江湖州人，天聖年間進士，晚年隱居。遺有《張子野詞》，存世一百八十餘首。張子野與蘇軾素有交情，蘇東坡傳世佳作中有《和張子野見寄三絕》、《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩》、《江城子？；湖上與張先同賦》等。

2、“五材”，即五行，《左傳？；襄公二十七年》有“天生五材，民並用之，廢一不可”。所謂五行者，《尚書？；洪範》中道：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”

3、“顯德”，後周世宗皇帝年號，公元954～959年；“嘉祐”，宋仁宗年號，公元1056～1063年；“治平”，宋英宗年號，公元1064～1067年；“祥符”，宋真宗年號，公元1008～1016年；“至和”，宋仁宗年號，公元1054～1056年；“熙寧”，宋神宗年號，公元1068～1077年。

4、“王鮪魚”，即今之中華鱘，是中國特有的瀕臨滅絕的珍稀動物。堯舜時稱作神魚，周代稱作王鮪魚。中華鱘生於江河，長在海洋，成熟後遷移到中國淺海區，而後入河口肥育、棲息，秋季順長江逆流而上，至金沙江一帶產卵繁殖。成年中華鱘體長可達兩米以上，體重約二、三百公斤，壽命較長，可活一、二百年。第四卷《絲綢陰謀》　第一章　蹊蹺買賣

“今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨如瀉，把頭出菌妗��隆Ｑ劭堇峋∮瓴瘓。�碳�撲胛鄖嗄唷Ｃ┥灰輝侶⑸纖蓿�燁緇竦舅娉倒欏：沽骷珙d載入市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅坼屋炊，慮淺不及明年飢。官今要錢不要米，西北萬里召羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦。”這一首《吳中田婦嘆》，乃是東坡居士所寫。大宋神宗年間，王安石變革新法，本欲興邦利民，不想被朝中諂佞小人所乘，假新法之名，謀求私利，結黨私營，斥逐忠良。各路州府亦借推行新法之機，加徵賦稅，以致民不聊生，怨聲載道。蘇軾目睹百姓疾苦，深為痛心，凡出任一地，盡