第16部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

千百年來，上山打獵、挖參、採藥的年年不斷，在長白山上留下不少窩棚、馬架子、地窨子。有些常來常往者，甚至在山上蓋起了像模像樣的房子，清一色的圓木，連皮都不剝，有的枝丫處還帶著綠葉。房間裡用具一應俱全，缸裡有米，樑上有肉。採參者進得屋來，別問有沒有人，只管吃，只管住。臨走時，在灶坑裡抓把灰撒在門口就行，主人就知道來過客人了。

照山裡的規矩，晚上想找地方住宿，清亮亮地喊一聲：“有亮子嗎？”如果有人回：“房上瓦，臺烘著！”那就是受到邀請了，儘可去住。這是山裡慣用的黑話，問話是：“有點燈的地方嗎？”回答是：“有一間正房，炕已經燒熱了，正等你來住呢。”

挖參前得用蒿草燻蚊子

尋找人參時，採參人排成一排，彼此距離約一棍，稱之為“排棍”。排中間的人叫“挑杆的”，一般都由把頭或經驗豐富的人擔任。搜尋過程中，如果有人發現了人參，就要大聲喊：“棒槌！”，這叫“喊山”。把頭接問“什麼貨？”發現人瞅准以後就要立即回答，說出幾書葉。然後，大夥接著說“快當！快當！”，這叫“接山”。

什麼叫幾書葉呢？書葉是識別人參年份的最為簡單的方法。一年生的人參由三片小葉構成，俗稱“三花子”；二年生的由五片小葉構成，形如人手，俗稱“馬掌子”；三年生的兩個杈，每杈五片葉，俗稱“二甲子”；四年生的三個杈，俗稱“燈臺子”；五年生的四個杈，俗稱“四書（也稱批、匹）葉”；六年生的五個杈，俗稱“五書葉”；也有生六個掌狀複葉的，俗稱“六書葉”。

如果接完山以後，又發現看錯了，目標是一棵草而不是人參怎麼辦呢？按規矩，即使是草也要挖出來拿著，這叫“喊炸山”了。有時發現的不是一株人參，而是一片或一簇，就按打頭的一棵是幾書葉來回答。

喊完以後，把頭先用拴有銅錢的紅絨繩套在參葉上。這樣做的目的是因為人參生長在茂密的草叢中，拴上紅繩是為了醒目，便於識別。而不是傳說的那樣，說人參娃娃有遁地的本事，只有用紅繩拴住了，它才不會逃跑。

拴完紅線以後，把頭要在人參周圍的地上畫一米見方的框框，四角插上四個人用的索拔棍，稱之為“固寶”。其他人點燃蒿草燻蚊蟲，以便把頭集中精力挖參。

挖參時先破土，然後用光滑的鹿骨釺子慢慢地一根一根地挖參鬚子，那動作像極了現在的考古挖掘。把參須周圍的土摳淨後，再用青苔茅子將參拉出來。隨後，用青苔茅子、樺樹葉、摻上一些原土，把人參包起來，用草繩打成“參包子”。

挖完參要砍“照頭”，即由把頭在附近選一棵紅松樹，朝著挖參的方向，從樹幹上剝下一塊樹皮後，在白茬樹幹上用刀刻槓。放山的人數刻在左邊，有幾個人就刻幾道槓；右邊刻的是幾書葉參，幾書葉就刻幾道槓。這是為了使大家知道這個地方曾經挖過人參，是人參生長區。

這樣一棵完整的人參就挖出來了。

採參相當於玩命

採參人有一句順口溜：都說人參是個寶，參苗卻要血來澆，根根白骨拋山崖，採參人不如一根草。

採參人，身上幾乎都是傷痕累累。小傷是樹枝刮的，石頭碰的，小動物咬的、撓的，大傷就是碰上了老虎、熊。有一個採參人在山上碰上了兩隻熊，讓熊把半拉臉都舔沒了，耳朵也給咬下去了。

人參旁邊都有毒蛇護著，人們傳說，毒蛇是老天派來保護人參的。其實，毒蛇守在參苗旁是有它的目的的。長白山裡有一種棒槌鳥，紅眼珠，黃眼圈，尾巴上有花點，叫起來很好聽，聽著像是喊“陽光哥哥”、“陽光哥哥”。採參人挖棒槌，就盯著棒槌鳥，跟著棒槌鳥走，準能找到人參，因為棒槌鳥喜歡吃人參果。蛇也知道它好這一口，就專門守在人參旁，像一根爛木頭一樣，一動不動。棒槌鳥來吃人參果，自己把自己送到了蛇的嘴邊。人參沒結果的時候，蛇不來，果落了以後，蛇也不來。採參人呢，也是沒結果的時候不來，落果後也不來。所以，就像老天安排好了似的，想挖參就得與毒蛇打交道。說起來也真有意思，棒槌鳥把採參人引到人參旁，棒槌鳥吃人參果，毒蛇吃棒槌鳥，採參人打毒蛇挖棒槌。稍有不慎就會被蛇咬死，化成一抔土，再來滋養參苗。

準備進山

老爺子說起來的時候就沒完了的。說的這些都叫我們幾個聽的都楞了。我們都沒有想過挖棒槌還有這麼多講究呢。我都聽的入迷了。都痴楞在哪裡了，兔子和大劉也沒有心思吃肉了。全在聽老爺子講著採參人的老規