第120部分

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多年了，這個甲魚最起碼活過了百歲了，甚至是更久了。蟲

“就衝它咬我不鬆口，誰也別想給放了，今晚就喝湯了，老王八最補了，這幾天潘爺我也是累的不行了，這膘都地哦掉了，都可以摸到肋骨叉子了、、、、、、”就潘子那個傢伙。中午就撕吃了一隻半燒雞，還吃了半片豬頭臉，現在還敢說自己掉肉了，就那腰，水桶是不在了，要不是這個傢伙打的盜洞寬，我們都不打算打他去了，就是一隻大熊一般啊，能吃能喝的，幹活還行，哈哈、

“二哥，什麼是放生的啊？”我多少對這些懂點，也不算很多沒救想聽聽王二哥怎麼說，那是我，我們小時候總是淘氣，在玉淵潭的水塘裡，撈那種烏龜，就是善男信女放生的，但是沒見有人放過王八啊，還這麼無聊給刻字留念，放生要是一顆好心，也沒有必要這麼殘忍的對待它啊，要我說，就是心不純，那個時候，誰家裡有了病人什麼的，就到市場裡面買上幾條快被宰殺的魚啊，烏龜什麼的水族，就放到江河裡面。使它們重獲自由。也給家裡人祈福，除病消災的。現在基本就是一些貪官什麼的，放生一些蛇啊，青蛙什麼的，減輕自己把，也是自欺欺人。前幾天看了一張照片，一個僧人，一臉微笑的把一隻旱龜從船上扔到江心，你這是放生，還是殺生啊，還有把一些南方的蛇，放到北方，冬季凍死不說，居然還有毒蛇。這個都鬧的沸沸揚揚，我去年去山西五臺山的時候，原來幾百只的放生的狐狸，一冬天，飢寒交迫的就死了一半，剩下的幾隻就靠那些僧侶給點剩飯過活著，我就說了，就五臺山草甸一般山頂，一年有五個月都有雪，十一就封山了，狐狸吃什麼啊，這不是在作孽嗎。呵呵，不說了，反正我當初也是沒少作孽，就不說人家了。

“這哪是什麼放生啊就是無聊，刻畫幾個字我也是要吃的啊、、、、、、”王二哥說起，

“對，今晚就喝湯吃肉，這傢伙咬人真疼啊，今晚我也補補”潘子附和到，看來這隻甲魚是在劫難逃了，潘子惦記上了啊，今晚就要下鍋了啊。

其實，放生的本意是。「放生」典出於大乘佛經，盛行於中國內地，西藏亦然，也流傳於日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所謂「吃它半斤，還它八兩」；如果能夠既戒殺又放生，當然功德倍增，此等感應靈驗的事例。史不絕書。在《雜寶藏經》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之後再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那麼快速？眼看無數螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發生了什麼事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非常恐懼，答說什麼也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。後來這位沙彌轉夭為壽，得以長命終老。

這是佛家的放生，總之就是叫人積極行善的，多做好事，多存善因必有善果。這樣的說法。那時候，我們幾個半大的毛頭小子是什麼也不怕的啊，見過血，廝殺過，心裡就沒有善念，很多人都說當兵的野，上過戰場計程車兵更野，我們論戰下來的實惠，本想是回到後方，不想就直接回到了昆明，也不怎麼訓練，就是天天踢正步，練集合，煉我們的服從服從性格忠誠性，剛從戰場下來計程車兵，就是沒有一隻老虎，放到社會上面，稍不好就會出大事，訓練了半年，我們才回到了原來的部隊。這就是拔牙，給老虎拔牙。我在我的第二本書裡，會給你大家細聊的，本書前面的幾個主人公也會出現，老班長，黑小子，指導員，還有我們四個，還有幾個人物，大家期待吧，我會寫的，給大家講一個不一樣的越戰，一個血淋淋的遠戰，一個沒有鮮花的越戰、、、、、、

愛岸邊有撿拾了一些手指大小的雜魚，兔子這個傢伙看到潘子抓到了一隻甲魚，也是耐不住早就遊了過來，那邊也沒有撈到了幾條魚，有過了半個小時，也沒有什麼魚兒在浮上來了，核桃樹根的藥效早就過了，大家就抬著水桶，回家了，今天的收穫是一桶鯽魚還半水桶雜魚，就是拇指大小那種，像樣子的只有一條鯉魚，還有那個百年的老鱉，今還有幾條半大的鯉魚柺子，就是一斤左右的鯉魚，還算不錯吧、、、、、、

潘子的私家菜

現在北京流行私家菜，就是那些名人家裡吃的飯菜就是私家菜