第18部分

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二十年前的一個居官卑微的浙江勤縣縣令，得信於一代英明帝王，施展胸中的抱負，中興一個衰敗的王朝，於公於私，均告之無愧。

但一種從未有過的迷惑也隨之襲來。御史、諫官們兇狠地反對和抗爭，使他百思而不得其解：呂誨，累世豪門，聞“變法”而心怯，怕打亂百年來的秩序，怕丟掉祖宗傳下來的特權和遺產，怕失去現有的安逸，怕毀壞了他心目中留戀喜愛的一切，理可通！呂公著，富家之主，見“變法”而生厭，怕新政衝擊，波及園林；怕朝廷震盪，危及官位；怕新法實施，斷了財源；怕永珍更新，毀了舊夢，情可達！可範純仁，范仲淹之子，其父是“慶曆新政”的倡導者，因豪門反對而遭貶，因壯志未酬而病亡，何其亦隨鼓譟而吶喊？御史、諫官劉琦、劉摯、錢（豈頁）等人，既非呂誨親朋，也非呂公著門生，何其也隨之而嘈嘈切切？難道他們都是枉食君祿而毫無報國之心嗎？至於參預制定《青苗法》條款的蘇子由，為何也藉機上書而亟言“青苗法”可能出現之患？難道他們只患得患失、怕這怕那，而不思國家之安危嗎？範純仁是正人君子，蘇子由也是一個難得人才啊唉，他們都離開京都了，現時，耳邊除了諾諾之聲外，就是一片沉寂，寂寥得令人困惑啊！

更令人不安的是，朋友們都一一冷漠遠避了。昔日形影不離的曾子固（曾鞏），默默地跟著恩師歐陽修與自己疏闊了；心交神往的韓持國（韓維），也獨往汝州，連訊音也不傳遞了；坦直爽朗的蘇子瞻，兩個月來不置一語Z誠實無欺的司馬君實，比鄰天涯；連性情詼諧，妙語連珠的劉攽貢父，也不再登門論才鬥智了。家中呢？三弟安禮終日苦喪著臉，似有不散的憂愁；二弟安國整天愁眉緊鎖，夜夜吹簫，簫音哀哀，憂人心神啊！

是自己變了嗎？五尺身材，一張黑臉，衣不著錦，食不厭粗，依然故我。只是不是兩年前的翰林學士了。

一個執政的權位，改變了友情，改變了歡樂，帶來了一種難以逃脫的苦惱！唉，悲哀中的苦惱可解，而這喜悅中的苦惱磨人啊！

扔卻這個權位吧，去追尋昔日那心神無隔、其樂悠悠的歡愉吧！可自己二十多年來的抱負呢？積貧積弱的國家呢？這剛剛開始的“變法”呢？雄心勃勃、勵精圖強的皇上呢？孟子說，治理天下有“大仁”和“小仁”之分。“大仁”者，利國利民，君子之仁；“小仁”者，小恩小惠，小人之仁。現時也只能是取“大仁”而擱置“小仁”，取公而棄私了。

棄？談何容易！何況棄友，王安石還是王安石嗎？

找蘇子瞻飲酒談詩去！這個才智超群的當代驕子，會給人以智慧。可蘇子由的被貶離京，已在朋友之間樹起一道有形障礙，而那篇《辨姦論》，更是一道無形壕溝啊！“酒”能銷愁，也能添恨。“詩”能化仇，也能結怨。從蘇子瞻那裡得到的可能是歡樂，也可能是更多的痛苦啊！找司馬君實品茶論道去！這個學識淵博的“朝臣典範”，雖然其志不可移，但畢竟是誠摯可信的。再說，“茶”可以清心明目，“道”可以清規明理，縱然不如往日狂歡，也不至於在嫌隙之上再添一層仇怨啊！

王安石也許是一時忘記了翰林學士與宰執之間的“禁謁”，也許他根本不願受這條朝制的約束，便順手抓起一襲棉袍披在身上，獨自走出庭院，向司馬光府邸走去。

司馬君實啊，你用什麼來歡迎這位當了執政的老友呢？

司馬光的書局裡點燃了六支紅燭，室內明亮如晝。他一生節儉，這是不多見的。

司馬光的書局裡燃起了一盆熊熊炭火，室內溫暖如春。他打破了書局不準點燃火爐的規矩，這是不曾有過的。

書局裡茶香飄飄，司馬光親自執銅壺烹茶待友，更是難得。今晚烹的龍團茶，是趙頊皇帝一年前的賜物，他捨不得獨自享用，一直珍藏至今，從包裝用的暗黃色油紙來看，確有些時日了。但茶香仍溢於室內，真不愧是皇室專用之物啊！

王安石和司馬光圍爐而坐，品茶論道，談笑風生，夜深人靜，情誼融融。他倆談往事，談趣聞，談名山大川，談人間風情，一字不沾“變法”，一語不涉朝政。他倆心情如一，都不願因政見之爭而失去今晚相會的樂趣。他倆也都明白，任何一方都不會因為今晚的歡聚而在政見上讓步。他倆也更加清楚，今夜的這次會見，終歸是要以政見的交鋒結束的。

燭光越燃越明，爐火越燒越紅，壺中的龍團茶濃了又淡，淡了又濃。在火熱茶香、往事談笑中，王安石瞥了一眼司馬光桌案上的石硯、毛筆和疊放的箋紙，把話題引向他倆誰都無法迴避的事情上：