第2部分

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為砥礪品行，研究學術，集體互助，努力向上，在畢業之際，他們這一群時代精英，終於結成新民學會這樣的進步團體；成立時的２１人中，除羅章龍外，都是受教於楊昌濟的一師學生。

在這個學校，毛澤東也不是完全沒有機會施展他的學識和才具，抱負和膽略。例如，他的異乎尋常的寫作才能為老師讚賞，同學傳誦，還在《新青年》上發表極有思想見地的大塊文章；反對袁世凱稱帝時，他做了有效的宣傳鼓動；他主持學友會，鍛鍊同學的自治能力，活躍課外生活；他創辦工人夜校，為失學的工人盡心服務；在南北軍閥混戰，一次長沙城短暫真空時，他領導“學生志願軍”巡邏護校，利用潰軍不知虛實，竟繳了一支北軍的槍械；為了解社會實情，他與好友以遊學方式，在暑假中不花一文錢，周遊洞庭湖濱五個縣；他的“野蠻其體魄”的身體鍛鍊，冷浴、冬泳、露宿

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毛澤東早年的道路７

等，多是常人所不敢為。這個為老師看重、同學敬佩的特殊學生，在一次全校學生“人物互選”中，德智體三個方面綜合票數最多，為全校第一。這件事最能說明青年毛澤東是一個何等品學兼優的學生。可以說，他的社會科學尤其文史知識水平，當年就在大學畢業生中也是佼佼者。一個品學兼優的學生不過說明學校教育和學生本人的成績。現在要說明的問題是，這個品學兼優的學生今後的征途同苦難的中國前途，竟如此密不可分，結成一體。

瞭解他的學生時代生活之後，使人深深感到，這同他離開校門時兩個方面打下的基礎有關：一是，他自己的學識才具和思想水平，已經樹立的世界觀、人生觀，身體力行、知行結合的重現實精神，為他今後接受馬克思主義和從事艱難複雜的革命活動，創造了良好的條件；二是，他不是單槍匹馬孤軍奮鬥，而是結合了一班志同道合的親密朋友，組織成一個戰鬥的團體，集體行動，共同作戰。

終於在湖南這個地方（也在法國勤工儉學運動中）為建立中國共產黨打下了堅實的基礎。這兩個方面確是現代中國歷史的幸運。

毛澤東在學校時還沒有機會接觸唯物主義，只能從古今中外各種唯心主義和二元論哲學中，加以分析批判和選擇，同時在《新青年》倡導的民主、科學和個性解放的思潮影響下，樹立自己的世界觀和人生觀。

“思想主人之心，道德範人之行”。

他強調一個人要確立信仰和志向，首先要研究哲學和倫理學，這樣才能抓住宇宙和人生的大本大源。他的改造國家和社會的志向，是同改造哲學和倫理學的思想聯結在一起的。

他認為人生的目的在“實現自我”

；極力主張“身心並完”

，

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８毛澤東早年的道路

“發達自己身體及精神之能力至於最高”

；十分強調個人主觀意志的能動作用，即“個人精神主義”

；追求“獨立所有”的道德完美境界，用自己的理想，喚醒國人，來改造這個舊世界。總之，具有救國救民“捨我其誰”這樣一種英雄氣概。

他這種探究大本大源思想的另一特徵，就是認為運動、抗爭為宇宙人生的普遍規律。他從體育之研究，人皆樂“動”

，而得出“天地蓋惟有動而已”這一理論觀點，認為“動”是天地身心的本性。他對一切差異、對立、衝突、動亂，不僅持完全肯定的態度，而且持讚賞喜愛的態度；認為宇宙間水力、風力因遇地勢之抵阻，而益增其奔猛、怒號；戰國、劉項、漢武匈奴、三國競爭之時，“事態百變，人才輩出”。他的結論是：“安逸寧靜之境不能長處，非人生之所堪；而變化倏忽乃人生所喜也。”在日記中寫的“與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！”也並非單純從身體鍛鍊得來的偶感，而是經過深思熟慮的本源思想，並且是一貫身體力行，也為後來歷史證明的他的人格個性特點。

“以不斷運動、頑強奮鬥、克服‘抵抗’、實現自我為人生快樂，是青年毛澤東思想和行為的主要特徵。”

“運動、鬥爭成了他的身心存在的第一需要。”

①在這樣一種精神狀態下，毛澤東和他的朋友們離開了這所學校，踏上人生的征途，荊天棘地、狂風暴雨在等待著他們。

畢業之後，這一群志同道合的新民學會會員