第126部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

一座小山上，便有一個規模頗大的尼姑庵，住滿了這

類尼姑。

藏漢兩族間的關係十分惡劣。從滿清到民國，統治者傳統的歧視藏族。那時統治西康的

軍閥劉文輝，儘量搜刮藏人的錢財。漢人在此經商者，也多用欺詐手段圖利。我和一些藏人

及喇嘛們談及這些事，他們大多敘述怎樣被漢人攆到山裡去的故事。

藏族的文化較低。藏人一年四季，不分冷暖，總穿著一件油漬的羊皮統子，這件統子往

往重達三十磅，成了他們日常生活很大的負累。他們雖有自己的文字，但結繩記事的方法，

還是很普遍。而且文字也極不完備，很多較複雜的概念，就無法表達出來。譬如“團體”這

個名詞，在他們的文字中就沒有。我和他們研究，藏文中只有“一心一意”這個名詞，較接

近於“團體”這名詞的意義。

我們既履斯土，就得儘量取得當地人民的諒解和合作。藏族自治政府經過我們的推動，

在各地組織起來了，但大多隻是一個空名義。藏人始終不完全瞭解紅軍，在他們看來，我們

是掠奪糧食的可惡漢族，但是我們對他們的態度和藹，又使他們驚異不解。甘孜的活佛是這

個區域的“神”，他曾這樣表示對我們的觀感：“如果紅軍處境好一些，不會比劉文輝壞，可

是它現在窮困，搜刮超過了劉文輝。”活佛的這句話，適當的描繪出當時我們在那一帶的真象。

我們在西康停留的期間——一九三五年十一月到一九三六年六月——前線大致沒有戰

爭。駐在康定的劉文輝部與我軍隔著折多山對峙，相安無事。我軍向西伸展到金沙江的左岸，

西藏達賴喇嘛屬下經英國訓練的少數軍隊則駐防右岸，彼此也從未向對方射擊。蔣介石、劉

文輝也曾利用少數藏人，組成游擊隊向我軍騷亂，但這些受蔣介石利用的藏人，往往被藏人

視為“藏奸”，沒有群眾基礎，經我軍予以打擊，也就煙消雲散了，其他藏人的零星反抗，我

軍多數是用政治方法來解決。

我們仍是集中力量，進行部隊的訓練工作，主要是使一般戰士瞭解西北情況和對騎兵作

戰的戰術。我軍大致可以在西康地區長期停留下去，但為了解決糧食困難，我們須花很多時

間來從事農業生產。這樣，會使我們的戰鬥部隊，轉化為屯墾軍，因而放棄對全國革命的領

導任務，這自然非我們所願。有鑑於此，我們乃仍照預定計劃進行，奪取甘肅的河西走廊和

新疆，與在陝北的紅軍成犄角之