第135部分

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意是一種推卸責任，是真正的人禍。為官者以民為重，時順者富其民，時逆者濟其民，要是什麼事情都賴給老天爺，還要當官地幹什麼。不如直接多派幾個“半仙”向天祈福就行了。

聽到“新派”如此強詞奪理。舊派名士氣得不行，但是卻發現自己沒有進行反駁的地方，就是那些以前對他們還比較容忍的《提學邸報》等之類的學術報刊也藉口釋出救災指令等拒絕了他們的文章發表。

這個時候他們認識到輿論的力量。在各大邸報的引證下，在觀風采訪署人員的活動下，舊派名士地思想並沒有擊倒北府地威信，至少關隴各地百姓在各級官府的指揮和組織下各項抗災治蝗工作都正常地進行著。

但是舊派名士並沒有就此退縮，他們繼續堅持自己的信念，並透過各種途徑宣揚自己地“天懲論”。由於以前思維的慣性，使得這些佔了“天理”的舊派名士處宣傳的劣勢而效果居然還不佔下風，竟然還能與佔盡優勢的“新派”拉鋸一番，這讓曾華不由地感到一陣後怕，要不是自己是深受教育的好同志，認識到輿論的力量，自己的一番事業可能就在這次自然災難中毀於一旦或者倒退好幾年。

到了五月，雖然經歷了一系列的損失，但是旱災和蝗災在北府終於被抑制住了，尤其是邸報“別有用心”地將關東在比關隴小多了的旱災中造成的慘重損失如實報道過來之後，北府眾多百姓開始意識到自己在這場大旱災中是幸運地躲過一劫，而且是在官府上下的率領下躲過一劫。不管換上是江左朝廷直接管理還是周國、魏國，都不會有這些抗旱治蝗的手段，也不會有這種結果。只有對比才會讓百姓意識到什麼是對，什麼是錯。

到了這個時候，曾華也知道民心可用了，而且他還想最大程度地對舊派勢力進行打擊，讓他們對北府的影響力降到最低點。於是曾華通知聖教大主教團，可以開始行動了。

五月，聖教開始宣稱這次災難不是什麼天災，也不是什麼老天爺對北府的懲罰，而是上帝對那些不信他為主的百姓的警示。但是上帝並沒有因此趕盡殺絕，還給百姓留了一條活路，北府那有效的扛災措施就是例子。

為了證實聖教的宣傳，北府的首腦曾華宣稱自己是在去年得到了上帝的指示，這個指示預示了明年的旱災和蝗災，也提供瞭如何避免這些災難的措施。曾華還轉達了上帝撂下的一句狠話：“不信他者還將受到警示！”

如此一來，北府震驚。經過數年的努力，北府上下信聖教的佔了三分之一。在這次大災中，憑藉他們對上帝的信念，相信上帝不會拋棄他的子民，加上教會的協助，這些教民是北府抗旱治蝗行動中最堅定的一撥人，執行各項指示也是最徹底的一群人，所以相對那些不是心甘情願或者半信半疑的民眾來說，這些教民的損失可以說是最小。如此一對比，聖教的宣傳得到了極大的認同。

而一場原本屬於“新舊思想”鬥爭的輿論爭戰結果變成了一場宗教大行動。在宗教那可怕的能量面前，“舊派”名士發現他們的“天懲論”在已經被上帝神蹟“征服”的民眾面前開始失去市場。經過一場生死攸關的大災難，百姓們寧願去相信比較實在一點的神，也不願意去相信聽上去非常深奧的天意。

世俗的思想終於戰勝了以前不可一世的主流思想，曾華利用宗教改變民眾思想和習俗的目的終於開始頗有成效的第一步。

到了六月，姍姍來遲的夏雨終於緩解了關隴地區的旱情，而北府百姓們從各邸報上和宣傳人員口中得知，他們終於取得了一場偉大的勝利。至少今年北府不會顆粒無收，到了秋天還能收成一些麥子，加上歷年的積蓄，今年不會有災荒。一場沒有真刀真槍的戰役終於打完了，但是曾華和北府上下官員卻感覺到比一場魏昌戰役或者漠北戰役還要累。

在這場戰役中，獲利最大的應該是聖教。它從初期就和北府官府通力合作，然後到了後期才開始跳將出來，它不但將舊派名士的威脅彈指消除，更是讓上百萬原本半信半疑的民眾投入到了他的懷抱，使得它的勢力在永和十年頓時擴大了一倍。不過這直接造成了曾華以適應擴充套件的藉口開始對教會實行第一次大改制。

獲利第二的是北府官府，它在北府百姓中的威望達到了一個新的頂峰。透過邸報和各處宣傳人員對這次抗旱治蝗行動的“解釋分析”，不但北府民眾，就是天下百姓，尤其是江北百姓認識到北府立府之時就提出的“以民為本”不是一句空話，而是實實在在的行動。

當然輸得最慘的是舊派名士勢力，一場原本可以讓他們擺脫劣勢，重返主流的自然災難莫名其