第16部分

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爾飛這種偏遠的村落，新娘以後就可能永遠也見不到家人了。　”

第二天早上，摩頓森發現早餐盤裡，除了平日的“恰巴帝”薄煎餅和“拉西”酸奶外，還多了顆珍貴的雞蛋，莎奇娜站在通往廚房的走道上驕傲地對他笑著。哈吉·阿里幫摩頓森剝掉蛋殼兒，一邊解釋著：“這會讓你更強壯，多生些孩子。”莎奇娜則把臉藏在頭巾後頭咯咯笑個不停。

哈吉·阿里耐心地坐在摩頓森旁邊，看著他喝完第二杯奶茶，先是微笑，然後笑容擴充套件到整個臉龐。“走，我們去蓋學校　！”他說。

哈吉·阿里爬到屋頂上，要所有科爾飛村民到

村裡的清真寺集合。摩頓森帶著從常嘎吉廢棄的飯店找回來的五把鏟子，跟著哈吉·阿里從泥濘的巷弄走到清真寺，其他村民也紛紛走出家門。

過去幾百年來，科爾飛的清真寺和懷著信仰湧入寺裡祈禱的村民一樣，都在為了適應環境而改變。巴爾蒂人沒有文字，歷代都是用口述方式傳承他們的歷史文化，每個巴爾蒂人都能複誦十幾代甚至二十代前的歷史，因此每一位科爾飛村民都對這幢土牆支撐的木建築瞭如指掌。這棟建築有超過五百年的歷史，在伊斯蘭教進入巴爾蒂斯坦地區之前，它本是一間佛教廟宇。

在科爾飛待了這麼久，摩頓森還是第一次跨過清真寺的大門進到裡面。每次走到清真寺附近，他都帶著保持距離的尊敬——跟他對科爾飛的宗教領袖謝爾·塔希的態度一樣。摩頓森不確定這位伊斯蘭“毛拉”對村裡有他這樣一位非信徒有何想法，尤其是還打算讓科爾飛女孩們受教育的非信徒。謝爾·塔希給了摩頓森一個微笑，把他領到廳後的禱告墊。瘦瘦的謝爾·塔希留著灰黑鬍子，和大部分

住在山區的巴爾蒂人一樣，比他四十多歲的實際年齡看起來要蒼老很多。

謝爾·塔希每天要召喚散居村裡各處的信徒來祈禱五次，而且沒有擴音器幫忙。此時他宏亮的聲音迴盪在小小的室內，他開始帶著大家用一種特別的禱詞召喚真主，請安拉在他們蓋學校時賜下祝福引導。

這次哈吉·阿里提供了繩子，是當地人編的麻線（當然不是用紅藍尼龍繩交錯編成的繩索了　）。他和摩頓森一起量好準確的長度後，把麻線浸在鈣粉和石灰的混合物裡，接著用村裡幾百年來的古法標示施工的位置：他和塔瓦哈把繩子拉緊，然後往地上一彈、留下一條白色線痕，校牆的位置便清晰可見了。摩頓森把五把鏟子傳給大家。五十多位村民挖了一整個下午，學校預定位置的四條邊都挖好了一條一米深、一米寬的長溝。

溝挖好後，哈吉·阿里對著兩塊巨石點點頭，六名壯丁合力抬起石頭，吃力地移動腳步走到溝邊，把石頭放進面向“科爾飛喬戈裡峰”的地基角落。

接著他讓塔瓦哈把“邱可拉巴”　（大山羊）帶過來。

塔瓦哈神情嚴肅地走開，回來時帶著一隻有著高貴彎角的巨大灰色動物。“通常要人拖著，公羊才會跟過來，　”“但這是全村最大的一隻羊，

摩頓森說，根本就是它拖著塔瓦哈走，塔瓦哈努力撐著才不被它甩開。　”

侯賽因的體型可算得上是巴爾蒂人中的相撲選手了，所以一直負責村裡的屠宰任務。巴託羅的挑夫是依據負重量收費的，每二十五公斤為一個負重單位，而侯賽因是有名的高地挑夫，每次至少能背三個單位，從來沒少於過七十公斤。侯賽因從刀鞘中抽出柳葉刀，把刀輕輕放在鬍子倒豎的公羊的喉嚨上。謝爾·塔希舉起雙手，合掌放在羊頭上，請求安拉同意取走它的性命，然後對握著刀的侯賽因點頭示意。

穩了穩腳步，侯賽因利落地將刀子送進公羊的咽喉，切斷頸動脈。熱血如泉湧般噴濺在學校的基石上。然後塔瓦哈負責抓著角拎起羊頭，侯賽因用力鋸開公羊的脊椎。摩頓森盯著這隻動物的眼睛，

它也回盯著摩頓森，眼神看起來和侯賽因下刀前一樣毫無生氣。

男人們忙著剝羊皮、割羊肉時，婦女們則準備著做飯、煮菜湯。“那天我們幾乎沒做別的事兒。　”摩頓森說，“事實上，我們整個秋天都沒什麼進度。所以，我們只是享受了一頓豐盛的大餐。對於一年只能吃到幾次肉的村民來說，那頓飯遠比學校重要得多。　”

每一位科爾飛村民都分到一份羊肉。整隻羊都被吃得乾乾淨淨，連最後一滴骨髓都被吸乾後，摩頓森加入村民的隊伍，在即將成為學校庭院的預定地點升起火慶祝。月亮悄悄爬過“科爾飛喬戈裡峰”，升上晴朗的夜空，村民們圍著火堆跳舞，教摩頓森誦唱偉大英雄格薩爾王