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合這兩條標準。作家克里斯托弗？希金斯這樣總結切？格瓦拉的神話：“切的偶像地位因他的失敗得到了保證。他的故事充滿失敗和孤獨，這是它如此誘人的原因。如果他還活著，他的神話早就煙消雲散了。”
對於格瓦拉崇高的世界觀（動機、目的等）不用評價，那確實是一種崇高的事實。他為了的信念去反抗、鬥爭，為了實現的理想終生都在追求，他富有著冒險與浪漫，做著世界上絕在多數的人都做不到的事。
但正是自以為肩負著一種偉大的使命，一種傳道士的使命。格瓦拉懷著傑克？倫敦式的態度，將**視作一場偉大的、永無止境的冒險，但他卻不具備任何政治上的成熟『性』去處理讓國家得以運轉的實際事務。用簡單的話說，格瓦拉沒有手段，卻想達到目的。幸而缺乏實際觀念。假如他獨自掌權的話，要造成許多災難，會給許多人帶來不幸。
實際上，沒有人否認世界上存在著不平。而格瓦拉顯然沒有認識到，所所進行的狂熱鬥爭，只是為了用一種不乏另外一些不平的制度來取代這些不平
“一個優秀的政治家要消滅某一階級的特權，但並不是消滅屬於這個階級的人。”黃曆在與鍾可萍的談論中是這樣說的，“顯然，世界上所謂的那些**家很少去深刻思考這個問題。其實，他們現在最應該認識到的的是：**和建設本應該是兩個密不可分的破與立的過程。從這方面講，僅僅成功地發動民眾是不夠的，隨之而來的是應該和民眾結合
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第二百三十章古巴引起的思想
第二百三十章古巴引起的思想
第二百三十一章無題
第二百三十一章無題
一個合格的國家領導人應該是現實主義者�
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