第209部分

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與古儒學、黃老之學、法家學、兵家學等學說進行融合，互相印證。爭辯起來不落下風，而且越爭辯他的思維就越清晰，找到了自己思想學術中不少的缺陷，並加以修改和彌補。

劉浩然在進行註釋之後便不再發表公開言論，只是說這是一家之言，大家都可以為之一辯，真理是越辯越明。不過暗地裡他還是披了幾個，馬甲，在幾份邸報上發表了一些文章。他的論點夠新穎，也夠犀利，但是國學基礎太少，引經論據駁倒舊學說是做不到的，頂多是為新學派指出一點新思路而已。

大爭論一直延續了近一年，卻沒有誰輸誰贏之分，但是帶來的後果和影響卻是空前的。首先各大學的學子們被開啟了一扇新的大門，他們可以跳出原來的歷史和時代侷限，跳出舊有的思想範圍去探索新的“興國思想太平學派終於找到了適合自己的系統思想學術，他們開始將徐茂誠視為自己一派的思想先驅者，圍繞著這一新思想學術進行深入探討，另外一個收穫就是他們找到了以“紫金山學派”為代表的北方學派新生代這個盟友，雙方開始廣泛的合作和交流，首先是各自“勢力範圍”的安徽大學、南京大學、弘文院、格物院、洛陽大學、北京大學等大學機構進行學術交流，互補各自的缺陷；江南和江西學派則有不少人在兩次大爭論中看到自己思想學術的缺陷性，開始試圖對理學和心學進行改良，以適應大明此時的“時代發展。”尤其是他們看到正在迅速崛起的太平派居然和代表北方地方勢力中堅力量的北方學派新生代“合流”這種壓力就更大了。

再三確認，沒有手快按馬上釋出，而是自動釋出。

第二百二十七章　馬六甲

二管整個爭得熱火朝覽。是整個國家機器和軍事機器還在正常的運轉著，畢竟這種事情對於內閣和樞密院來說不是息息相關的事情。儘管內閣中不少尚書和侍郎下了班還要寫些文章為自己一派的觀點搖旗吶喊，但是由於劉浩然下了詔書，禁止文武官員以官員的身份參與到這次爭論中去。所以這些官員不是以兼任院士或教授的身份寫文章，就是換了馬甲。儘管這無法阻止這些官員因為身份的影響力。但是這至少說明了一種態度。

明歷八年九具初五。外務部向阿瓦國和白古分別送遞外交諮文，一是要求阿瓦國立即歸還“非法侵佔”雲南省的土地。不管這些土地是前元朝用何種方法納入的。但是總歸曾經在朝廷戶籍圖冊中登記過，做為推翻元廷的大明朝自然有權利繼承這些土地的主權，所以你阿瓦國不還也得還；二是要求白古國就大明兩艘商船在其海域失蹤做出鞘釋。

這兩份外交諮文非常霸道，說白了就是沒事找茬，不過以大明現在的強勢，打你之前先找些茬已經是很“仁義”和“講道理”了。當初呂宋島上還有幾個國家，大明一聲不吭就把人家國王一家子“請。到南京現見，然後“賞賜”他們在南京住下，結果呂宋島連同小呂宋島今棉蘭老島都被大明海軍給佔了，聽說過不了多久就要設呂宋省了。

阿瓦國君臣接到這份外交諮文覺得很憋屈，上緬甸地區原本大部分屬於蒲甘國地盤小後來元軍入侵硬是搶走了一部分，但是大部分卻是雲南當地的思漢法等土司搶過去的。而這些土司只是名義上歸附元廷，本身卻保持著高度自治，這些土地頂多在元廷那裡掛了名。

但是大明就盯著這些只是在元廷戶籍圖冊上掛名的土地說事，不僅如此，但凡與漢唐前宋沾點邊的土地大明也不會放過，越陳不就是這麼一回事，現在已經是大明的安南省了。

阿瓦國只是憋屈，白古國君臣卻是感到冤枉。大明商船不僅將東海、南海看做自己的池塘，馬六甲到印度海域更是橫著走。雖然白古國有勃生、丹那沙林等港口，但是大明商船是想來就來。想走就走，跟在自己家一樣。現在突然說大明兩艘商船在自己海域不見了，再追究自己的責任，這不是冤枉人嗎？白古國什麼時候敢打大明商船的主意？就是海面上再強勢的海盜也不敢，就憑大明那些武裝商船的火炮，它不去搶人家的都是謝天謝地了。

不過兩國心裡都明白，這是大明在找開戰的藉口，雲南的動靜已經傳到兩國了小他們在那邊也有一些耳目和商人。

阿瓦國王明吉斯伐修寄當即下令全國動員，準備應戰；而白古國王頻耶宇就有些犯愁小白古國不像阿瓦國地處內陸，只要防範一地就好了，白古國地處沿海。又與八百、蒙慶等宣撫司相接，因此不僅要防範來自東北方向陸地上的進攻，還要防範海上的進攻。

大明海軍的強勢諸國都是有所聞，麻喏巴歇國夠牛吧，它的疆域橫跨瓜哇島、蘇門答