第26部分

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欽宗的屈辱投降之策激怒了眾多的愛國之士。太學生陳東率太學諸生在宣德門下伏闊上書，要求復李綱之職，數萬人群起而應。欽宗懼怕眾叛親離，在無可奈何中又恢復李綱的職務。金人忌憚李綱的智勇，又顧慮耽擱日久；援兵到來，得了欽宗親籤的割地協議就撤兵北歸了．經過這一場風波，欽宗和張邦昌在對待金人的態度上越發情投意和了

金兵撤走後，欽宗以為從此天下太平，徽宗也回到了東京，又花天酒地起來。他們並沒有居安思危，整頓軍備傅立葉（CharlesFourier，1772—1837）法國空想社會主，以妨後患。果然好景不長，宗翰又開始厲兵秣犯中原，北來再度陷入危機。主戰派為阻止欽宗再續割地議和之議，紛紛上書指責張邦昌私敵，乃社稷之賊，欽宗萬般無奈，貶張邦昌為觀文殿大學土、中太一宮使，停止割地之議。疆場上的局勢也日益惡化，那年冬天京城被全面攻陷。徽、欽二帝逃到青城。金兵將東京洗劫一空，又乘勝拘繫了二帝。金人覬覦大宋江山已非一日，但因勞軍遠攻，力量有限，又怕宋軍民不服，揭竿而起，故而不敢冒然稱帝，在第二年春派吳拜、莫儔持文書歸宋營，令推舉一位道德隆茂、眾皆推服、長於治民的異姓官員在軍前備禮冊命。然而這一切都是金人騙人的把戲，他們的心目中早有了一位最合適的人選——張邦昌。只可惜張邦昌既非道德隆茂之輩，又非長於治民之臣，眾人當然不會推服。留守孫傳等不奉此命，請求仍立趙氏為主。金人大怒，再遣吳拜、莫儔催促火速覆命，並拘繫了孫傳，任王時雍為留守。王時雍也是貪生怕死的人，他連忙招集百官商議，眾人面面相覷，計無所出，恰巧尚書員外郎來齊愈自外而至，眾人問他金人意下如何？宋齊愈取出一張紙，寫下“張邦昌”三個字傳視眾人，一些心中無主見，善於看風使舵的人為保全性命，表示願意擁戴張邦昌。而剛直不阿、堅持己見的人都被金人擄至軍中。

王時雍設計將百官騙集到秘書省，等百官一到，他立即命人將大門緊閉，讓侍衛持刀荷槍圍住秘書省。範瓊向大家曉諭了金人的意圖，王時雍首先在署狀上籤了名為百官做榜樣。這時有的人唯唯諾諾地隨之簽了名，有的人不知所措默無聲息。一個太學生髮言抗命，範瓊唯恐他動搖了眾人的主意，厲聲斥責，把他押回學舍。還有一個叫寇庠的人也凜然宣佈寧死也不肯附議。監察御史馬伸也慷慨陳辭：“我身為朝廷諫臣，絕不能默視社稷易主不吐一辭，我願另擬議狀，要求儲存趙氏！”飼部員外郎喻汝礪恥為奸賊賤之臣，辭官歸田。觀文殿大學士唐恪自盡殉國。還有的人退隱山田，有的人逃入太學。金人聞之，怒不可遏，一下拘捕了數十人，再命速作勸進張邦昌的議狀。

這時張邦昌作萬般痛苦無奈狀，假裝要自殺，有人一針見血地嘲諷他：“相公前日不死在城外，而今死在這裡，是想茶炭一城的生靈嗎？”張邦昌只好收起這一套把戲。

不久，吳拜、莫儔等人向金人遞呈了勸進表，吹捧張邦昌“學通天人，位冠家司，身兼眾美杜裡舒（HansDriesch，1867—1941）把“隱德來希”曲解為，伏望以蒼生為憂而不以細行自飾，以機政為慮而不固避自嫌，上體大金擇立存撫之意，下副國人擁戴為主之望！”

金人閱罷這些誇誇其詞的勸進表，非常滿意，認為這一番苦心的鋪墊可以告一段落，於是在靖康二年（公元1127年）二月奉冊寶至，張邦昌向北方叩拜受冊。金人宣讀冊文：

太宰張邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名盛行於20世紀30年代的美國。它分為邏輯語義學與普通語，實天命之有歸，乃人情之所傒，擇其賢者，非子而誰？是用冊命爾為皇帝，國號大楚，都於金陵。自黃河以外，除西夏封圻，疆場仍舊。世輔王室，永作藩臣。

就這樣這個荒唐而短命的偽楚皇帝粉墨登上了歷史的舞臺。這一天，天氣陰霾，日暈無光，憤怒的狂風咆哮著吹過南北東西

傀儡皇帝張邦昌

靖康二年（公元1127年）三月，張邦昌在金人的一手安排下粉墨登場，做了儡皇帝。他自己也深知，百官勸進是出於無奈，並非自己深得人心，故而不放十分猖狂，處處謙恭，裝腔作勢，收買人心。

登基之日升文德殿，在御床西設位受賀，讓閣門傳令百官勿拜。留守蘭時雍為討好張邦昌，率百官遽拜。張邦昌連忙拱手起立，一副謙恭之態，令人作嘔。