第52部分

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他認為這樣，影響並不久，不是千秋萬代的事業，要影響得悠久而博大，不在於權力，而在於文化與教育。在這節書裡可以看到，這些弟子們對他，簡直捧成一個大黨魁。　所以後來儒家稱譽孔子為“素王”

，這是真正的王。　所謂“素王”

，是沒有土地、沒有人民，只要人類

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子　罕　第　九１８４

歷史文化存在，他的王位的權勢就永遠存在。　稱孔子為“素王”

，等於佛教中稱釋迦牟尼為“空王”是同樣的道理。　不需要人民，不需要權力，而他的聲望、權威和宇宙並存。　第二點看到孔子本身，始終是一副救人救世的心腸，並沒有把富貴、權位當一件事情。　這裡說，孔子有一段時間生病，子路就把同學組織起來。把孔子視同一個皇帝或社會組織的領袖，而叫同學們為臣，好像是層層節制的部屬。　這裡的“臣”是階級的觀念，儼然顯示出政府組織的味道。後來孔子病好了一點，知道了這件事，就感嘆：“久矣哉！”

他說我病了這樣久，在這段期間“由之行詐也。”

他就罵子路，你怎麼光做些欺騙的事情，自己欺騙了良心，違背了道德。“無臣而為有臣”

，我本來是個平民老百姓，又不是帝王，為什麼把同學們組織成這樣？

把我變成這樣？

“吾誰欺？

欺天乎？“

你騙人，這個罪過可是我背了，我本來是老百姓，你硬把我變成這樣，這不是騙人嗎？騙自己？還是騙天呢？

看到這裡，我們有個感想，這感想要從經驗來。　我們發現，有時候當一個領導人，往往會被部下捧壞了。　根據過去的經驗，我們自己並不想這樣，下面的人會把我們捧成這樣。尤其是年輕的朋友們要注意，假使將來有那樣的地位，要留心被別人捧，到了那樣地位，別人都說你的話說得對，都對你說“是的”。這時你要考慮，不要給人捧壞了。　歷史上有很多人，到了某一階段會昏了頭，就是被下面捧壞的。還有，當一個領導人，自己要想下臺下不了，下面的人不讓你下來，像有位工商界的朋友，不想做。　我勸他說，你做做好事，你現在關門是舒服了，可是你要想到你下面一萬多員工，加上他

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２８４論　語　別　裁

們的家屬，有好幾萬人靠你吃飯，你不能說不幹。　我勸他不要以工商的觀點，而以社會事業的觀點繼續做，這樣就偉大，所以人到某個時候，自己想下臺，有下不了臺的痛苦。

解　脫　生　死

回頭說到正題，孔子說“吾誰欺？

欺天乎？“

用土話來說，就是“你為什麼替我擺這個臭架子？

反而替我丟了人！“的意思。　從這些地方，可以看出孔子的態度，子路對他恭敬，而他責備子路，當然沒有像我們那樣用土話痛快地罵子路一頓，他反而是”引咎自責“的態度，覺得自己沒有把子路教育好，所以說”吾誰欺？欺天乎？“

下面又申述理由：“且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！”他說我與其以君臣的關係，死在臣子的手邊，還不如以師生的關係，死於你們學生的手邊更好些。　這個話假如沒有到那個位置去體會，是不知道的。　我們在歷史上看到過，有些帝王死了好可憐，曾有好幾個帝王死了以後，屍體發臭，生蟲沒人管，幾個兒子，去爭著當皇帝，真還不如一個老百姓。　明朝的崇禎皇帝，最後亡國自盡的時候，拿起寶劍要殺公主，公主年紀小，跪下來問自己有什麼罪，皇帝說你沒有罪，錯在作了皇帝的女兒。　這便同南北朝時劉宋順帝所說：“願後身世世勿生帝王家。”是一個道理。　所以一個人死得光明磊落、痛痛快快很難。我有些朋友，其中學佛、