第33部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

兩個故事都涉及了人性，所以討論到《論語》上的這個質字，一定要說怎樣才是人的本質，也是很難下定論的。如果質勝文，缺乏文化的修養就不美。　倘使文勝質便很可能成為書呆子。　學識太好的人，也很可能會令人頭大。　談學問頭頭是道，談作人做事，樣樣都糟，而且主觀特別的強。所以文與質兩個重點要平衡。另外他又說出一個道理來：

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

這是講到質與文以後，孔子說，人生來的天性，原是直道而行，是率直的。　說到這裡就很妙了，人喜歡講直，站在心理學的觀點來看，一個儘管很壞的人，但也喜歡他的朋友很老實，不但老實人喜歡老實人，連壞人也歡喜老實人，從這裡就可以體會到，人應該作哪一種人才對。　人都喜歡別人

321

８０３論　語　別　裁

直——誠實，即使他自己不誠實，至少對於老實人，肯上他當的，還是喜歡。　從教育上看，任何一種教育，都是教孩子要誠實，不要撒謊，可是人做到了沒有？不可能。就我來說，十幾年前，我有一個孩子還小的時候，每逢晚上，來訪的朋友太多，簡直沒得休息，有時感到很煩，有一天實在疲勞，也知道有位先生一定會來訪，我就交代孩子：“我去樓上睡覺，有人來訪，說我不在。”結果這位客人來了，我孩子說：“我爸爸告訴我，他要睡覺，有客人來就說不在！”

應該罵孩子嗎？

不應該，我們要求他要誠實，他講得很誠實，他很對，不對的是我們，那麼人到底應不應該率直？呆板的直，一味的直，會不會出毛病？這都是問題。　所以人生處世的確很難，有時候作了一輩子人，自己越作越糊塗。　但根據孔子的話，人生來很坦誠，很率直。　試看每一個小孩都很誠懇，假定在幼稚園發現了一個會用心機的孩子，那這個孩子大成問題，不是當時身心有問題，就是將來長大了會成為問題人物，但絕大部分的小孩都不會用心機。　不過人慢慢長大了，經驗慢慢多了，就“罔”了。這個“罔”字做什麼解釋呢？平常用到迷惘的惘，在旁邊多了一個豎心旁。　罔字的意義，代表了虛偽、空洞。“罔之生也”

，一個人虛虛假假地過一輩子。虛偽的人不會有好結果的，縱然有時會有些好際遇也是僥倖意外免去了禍患，並非必然。必然是不好的結局。這兩句話是說人天生是率直的，年齡越大，經驗越多就越近乎罔。　以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結果一定不會好，縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是

322

雍　也　第　六９０３

不划算的。

樓下黃金樓上人

說到這裡，孔子又轉了另一個道理，他認為要把學問作好，不是一件痛苦的事。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這在教育上是一個大問題，世界上誰不想作好人做好事？

都想做。　有很多人知道應該怎麼做，道理都懂，可是做起來就不是那麼回事了。前面我也曾經提到，許多人“看得破，忍不過。”比如說：算了吧！生活簡單一點吧！這是看破了，但到時候卻忍不過。　看到不義之財，第一個念頭是不要；多看一眼，眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就發紅了。歷史上有個故事，是說三國時的管寧與華歆，管寧是有名的高士，後來他一生不下樓。　最初與他的同學華歆一起讀書，兩人一起挖地。　管寧挖到一塊黃金的時候，視黃金如泥土一樣地丟開了，看都不去多看一眼。　而華歆走去多看了一眼，才不再去管它。　就這樣管寧和華歆絕交了，或許有人會說管寧未免太不近人情。　但古代歷史記載簡單，事實上他們兩人同學，感情如此好，管寧已經觀察華歆很久了，再加上這一件事情，他斷定華歆是不安於淡泊的。　果然後來華歆扶助曹丕篡漢，成了千古罪人，雖然文章非常好，但是他變成了反派的文人，也就是前面所說的小人之儒。　所以管寧當華

323

０１３論　語　別　裁

歆地位高了，他就永遠不下樓，意思是你雖然有了政治的權力，但我就不踏在你的土地上，這就是華歆看得破，忍不過的道理。還有“想得到，做不來”

，有許多事情我們都想得到，但做起來的時候，就硬做不來。　也就是說學問、道理雖然懂得，身體力行時，卻做不到。　所以知之者不如好之者。　對做學問必須養成習慣，一日不可無它。　第一篇《學而》中說，“學而時習之，不亦說乎