第27部分

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他去，齊國本來想請孔子去，小矮子告訴齊王：“你能有這度量，可以請他來嗎？”這個話皇帝一聽，心裡有數了，就不敢請孔子去。　但是孔子對於晏子很佩服。

子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。

他說這個人作朋友了不起，歷史上有他的專門著作——《晏氏春秋》。晏子是大政治家，可說是孔子前輩，年齡雖然差不多，但比孔子出道早。《古文觀止》上有一篇，輯自《史記。　管晏列傳》，提到晏子的車伕，一天回家時，太太要求離婚。　車伕問什麼原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經過門口，晏子那麼矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。　而你身高八尺，只是他的僕役，卻顯得意氣揚揚、自足自滿的樣子。　你竟是這樣沒有出息，不長進的人，所以我要離婚。晏子的車伕聽了這番話，就馬上改過，力學謙卑，第二天駕車都變了。　晏子看見他突然一反常態，樣子變了，覺得奇怪，問明瞭原因，晏子就培養他，從此立志讀書，後來官拜大夫。　從這個故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個人對於交朋友的態度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個朋友，就全始全終。我

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６４２論　語　別　裁

們都有朋友，但全始全終的很少，所以古人說：“相識滿天下，知心能幾人？”到處點頭都是朋友，但不相干。　晏子對朋友能全始全終，“久而敬之”

，交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重；交朋友之道，最重要的就是這四個字——“久而敬之”。我們看到許多朋友之間會搞不好，都是因為久而不敬的關係；初交很客氣，三杯酒下肚，什麼都來了，最後成為冤家。講到這裡，我們想到中國人的夫婦之道——“相敬如賓”——賓是客人，對於客人無論如何帶幾分客氣，如果家人正在吵架，突然來了客人，一定暫行停戰，先招待客人，也許臉上的怒意沒有完全去掉，但對客人一定客氣有禮。　夫婦之間，在最初談戀愛時，西門町電影院門口等了兩小時，肚子裡冒火，對方來了，還是笑臉迎上去，並且表示再等兩小時也沒關係。　如果結了婚，再這樣等兩小時，不罵一頓才怪！

因為是夫婦了嘛！所以夫婦之間，永遠保持談戀愛時的態度——相敬如賓，感情一定好。不但夫婦如此，朋友也如此。擴而大之，長官對於部下，部下對於長官，也是這個道理。這個“敬”的作用是什麼？好像公共汽車後面八個字的安全標記：“保持距離，以策安全。”少碰為妙。普通人交朋友，恰恰與晏平仲相反，時間久了，好朋友變成冤家，這對五倫中的友道，實在有虧。　尤其是我們這一代青年，對任何人都不大相信，友道根本上已成了問題。　必須急圖匡正。　以便維繫“久而敬之”的交友原則。

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公冶長第五７４２

玩　物　喪　志

接下去，談到了臧文仲。

子曰：臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？

我們首先要了解的，臧文仲是孔子父母之邦——魯國的大夫，為臧孫氏，名辰。“居”字在這裡，和“囤積居奇”這句成語中的那個“居”字的意義相同。“蔡”是大烏龜，就是在街上特產店中可買到的玳瑁。　講到烏龜和狗，在中國上古的文化中，都是很受重視的東西。　平常碰到廣東朋友，就往往會談到吃狗肉。為什麼廣東朋友歡喜吃狗肉？

因為廣東、福建一帶，直到現在還儲存了不少唐代以前的文化。　同時在中文音讀方面，廣東、福建的語系，很多地方還保有唐代的中州音。　我們研究詩詞、讀古文、講音韻平仄。　假使用現在的國語發音，有時候會有很大的困惑；我們如用國語來朗誦古詩詞，就會常常讀錯音的。　例如一個字的平、上、去、入四聲，現代改為第一聲、第二聲、第三聲、第四聲。　但第四聲（入）

往往和平聲沒什麼分別，所以原來的四聲等於只有三聲。原來的上、去、入等三聲都是仄聲，但現在聽見有人用國語朗誦詩詞，對入聲字就唸成了平聲，這就是因為現在的國語，一、四兩聲不容易分而發生的毛病。我們中國字的念法，不但有平、上、去、入四聲，事實上以中原音為準，有宮、商、角、徵（知矣切）

、羽、變宮、

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８４２論　語　別　裁

變徵等七音。（笛譜上有合、四、一、上、尺、工、凡等七個音階。）所謂中原是古南陽，現在的河南、鄂北一帶，為中原的中心地帶。　京