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原來丟救生圈的船員，忙了一陣子回來，見他還逗留在船上，救生圈也沒有了，問他怎麼還不逃命？救生圈哪裡去了？他只笑笑，（這種狀況下，他還能安詳地微笑，可見是什麼樣的胸襟了。）也不講話。 這位船員東找西找，又找了一個救生圈給他，他又送給了另外一個人逃生。 結果船沉了，他也沉了，非常從容。 這是“無我”。他這樣做不是被強迫的，完全是自動的，這就叫做“無我”
、愛人。 我們心裡覺得這件事情很悲慘，但在他的心境卻很安然。 他不是自殺，他覺得別人更值得同情、憐憫。 但在事實上，平常一般作人做事，沒有辦法真無我。 每個人同樣畫畫，畫出來各有不同。 你寫文章如在文章裡“無我”
，就沒有你的意境了，就不要寫了。 同樣一件事情做起來就有“我”的精神。 要將全副的我，擺到無我的境界裡，才可以達到真的“無我相”。孔子的這四點，大概用佛家的這觀念來相互襯托一下。 實際上這四點是全部孔門學問的中堅，所以孔子教我們學問修養，就要效法他做到這四點，“毋意、毋必、毋固、毋我。”
接下來以一個事實，來講孔子為什麼做到毋意、毋必、毋固、毋我的道理：
子畏於匡。 曰：文王既沒，文不在茲乎？
天之將喪斯文也，後死者，不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？
這是孔子一生中遭遇幾件大事之一。 匡是一個地名，在宋國。 當時有一個壞人叫陽虎，據說陽虎貌如孔子，他的相
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２６４論 語 別 裁
貌長得和孔子一樣，宋人都要殺掉他。孔子帶了一大堆學生，經過那裡，大家以為他就是陽虎，把他包圍起來，要殺他。這是有名的“子畏於匡”事件。 古代的文字簡單，只用一個“畏”字。 實際上這個字代表很嚴重、很可怕、很危險的一件事故。 當然孔子的學生們感到很嚴重，也可以說嚇死了。 可是孔子說，沒有事，你們放心好
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