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有自己的牢騷，尤其知識分子們總認為：“當今天下，捨我其誰？”
假使讓我出來，比諸葛亮還更高明。所以沒有完全認識自己，隱退是很難的，因此孔子對自己得意的弟子顏回說：“只有你我兩才做得到。”
把全篇首尾連貫起來，排成一個師生講論的場面，由上面一節的說話，第一個不服氣的又是子路，他忍不住開腔了：子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子路倒有自知之明，講“用之則行，舍之則藏”這一套修養，自己是不行，所以他說：“老師！假使你打仗，你帶哪一個？你總不能帶顏回吧！他營養不良，體力都不夠，你總得帶我吧！”——文章中的三軍，不是現代的海陸空軍，當時還是車戰，中軍、左軍、右軍稱為三軍。 ——孔子聽了子路的話笑了，他罵子路，像你這種脾氣，要打仗絕不帶你，像一隻發了瘋的暴虎一樣，站在河邊就想跳過去，跳不過也想跳，這樣有勇無謀怎麼行？
而且一鼓作氣，看起來蠻英勇，死了都不後悔，這種作法是冤枉去送死。 子路這樣的勇，不是大勇，孔子的學問中，智、仁、勇三個字是相連的，真正的
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述 而 第 七９４３
大勇，一定有智有仁；真正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分開的。 孔子說，一個統帥的修養，一定要做到“臨事而懼，好謀而成。”所謂臨事而懼，並不是怕事，而是說任何一件事到手上，開始時就是怕會失敗，所以要考慮周詳，不自作聰明；到事情終於來了，則“好謀而成”
，不怕了，必須用智慧，各方面都設想周到，促其成功，這才
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