第55部分

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禪師說：“你只有一個條件可以學道。　但有三個障礙永遠去不了，只好再等一世，來生再說學道的事吧！”

王安石聽了很不痛快，要他說明。　他便說，你“秉氣剛大，世緣深。”你的氣大，又熱心於人世的功名事業，成功與失敗，沒有絕對的把握，你心裡永遠不會平靜，哪裡能夠學道呢？並且你脾氣大，又容易發怒。　作學問，重理解，對學道來說，是“所知障”

，你有這三個大毛病，怎麼可以學道？不過，不大重視名利，而且生活習慣很淡泊，很像一個苦行僧，只有這一點比較近道而已。　所以說你可以先研究修道的理論，等來生再說吧！我們看了這一段對話，再研究一下王安石的一生與宋神宗時代歷史上的成敗得失，便可以瞭解孔子所說的這三句話的份量了。唐棣之華，偏其反而；豈不爾思，室是遠而。　子曰：未之思也，夫何遠之有？

孔子所引用這四句古詩，用得很妙。“唐棣”

是一種植物，像栗子一樣，臺灣也有栗子，五月間開白色的花。　這詩上說到看見唐棣開的花朵，好像是反偏在一面的情形，因此引起一時的感想，瞭解任何一件事物，都有正反兩面。　有些事所以一時看不清楚，都是因為它太親近，反而使自己受到矇蔽，其實，道理就在你的面前，就像在你家裡一樣，只要多多精思，就可以知道是自家本有的。　所謂“禍患常積於忽微，智

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２１５論　語　別　裁

勇多困於所溺“

，便是此意。　唐棣之花的四句詩，它包含有兩個意思。　第一是說前面有一朵花，真是好看，可惜偏向了一點。第二是對映偏差的過失，是由自己不注意去深思所致。作事業或作人，最容易出錯的地方，就是不太注意最淺近之處和偏信最親近的人。　由人生的經驗以至歷史上的教訓，我們便可知道，一個人的失敗，整垮你的不是敵人，往往是你左右最親信的人。　也不是左右的人有意整垮你，而是他無意犯一個錯誤或太多的錯誤，結果卻幫忙你拆垮了臺。　所以人最不容易看清楚的，是自己同室的人和最親近的事。　好像我們戴眼鏡，可以看見外面的事，往往忘記了自己的眼鏡，把鏡片撞破了，也把眼睛傷害了。　四句話連起來就是說，我們有愛好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越親近的事物越看不清楚。　這要特別注意。“子曰：未之思也，夫何遠之有？”這是孔子的結論，他說實際上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。　其實，最高遠的道理，就是最平凡、最淺近的。　我們往往把擺在面前的事情看得漫不經心，不屑去考慮，才種下失敗的種子。一般把《論語》二十篇分成上下兩部分，上面十篇為上論。《論語》上半部的最後一篇，也就是上論第十篇《鄉黨》，因為這一篇多半是記錄孔子日常作人處世的態度，比較枯燥一點。　事實上以現在的觀點來說，也就是孔子日常生活的素描。　本篇中，可以看出他的思想和為人處世的一方面，等於研究孔子的一個結論，我們暫時把它保留。　上論到此就告一段落。

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