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，就達到了政治的目的。 所以他是主張用道德的政治、道德的感化，這就是儒家與法家的精神之不同了。 不過，中國的政治，向來是道家、儒家、法家合用的。
孔子的自剖
下面更有趣了。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。 他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神。 他的身世很可憐，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，他要挑起這擔子來，他的責任很重。 他說十五歲的時候，立志作學問，經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的磨鍊，到了三十歲而“立”。立就是不動，作人做事處世的道理
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為 政 第 二３８
不變了，確定了，這個人生非走這個路子不可。 但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，“四十而不惑”
，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。 到了“六十而耳順”
，這裡問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。 可能是“六十而”下面有一個句讀。 如果照舊，“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。 注意！心裡平靜不是死氣沉沉，
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