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有訂出現在這些假日，“朔望”就是休息的時候，不過不像現在這樣重視。 每月的初一，主政
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８５１論 語 別 裁
者要代表國家，向天地祖宗，稟告所作所為，這就是所謂的“告朔”。用現在觀念來說，就是說在那時發表政見。 對誰發表呢？對天地鬼神。 現在對大眾發表政見，講了不兌現的也有。 當時對天地鬼神講的話，如不兌現自己就害怕了，有一個看不見的力量在監視管制。 所以告朔這件事也很鄭重。從前告朔時一定要殺羊。 到春秋戰國時代，社會風氣已開始衰敗，這些禮儀的精神，也慢慢跟著衰落變化了，所以子貢當時準備去掉告朔時候用的餼羊。 餼羊是蒸過了的，等於現在拜拜，殺了豬羊，還沒有炊熟就放在祭桌上，稍稍蒸一下免得腐臭，這就是餼羊。 子貢當時想，拜拜就拜拜，這隻羊可以省下來。 所以孔子告訴子貢說，你的主張也對，為了經濟上的節省而不用羊也好，為了表示誠懇而不必用羊也好，不過我不主張去掉，不是為了這隻羊要不要省，而是因為它代表了一種精神。 固然不用象徵性的東西，只要內心誠懇就可以，但現在的人，真正誠懇的心意發不起來了，就必須要一件象徵性的東西才能維繫得住，所以你子貢愛這隻羊，而我更重視這禮儀和它的精神內涵。由這件事我們就懂得，在社會上，或在政治上，有時絕對空洞的精神，並不足以維繫一件事物，而必須配合某些實質的東西才能生效。 如口惠而實不至，有時候就要失敗了。這裡又引用孔子另外一段話，頗為感慨。
子曰：事君盡禮，人以為謅也。
這段話，連起上一段來說，是說作人處世的艱難。 我想大家有時也會有同感。一個人想做個忠臣，有時
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