第22部分

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得比較晚，以中國為例，它出現於原始農業時期，距今大約7000年左右。而且，世界各民族的埋葬方式很不相同，大體有三種，有火葬、天葬、水葬。越是原始的人，越是不採取土葬的方法，而更多地採取拋屍的方法，即將屍體棄之於荒野。《孟子·滕文公上》記載說：在上古的時候，人死根本沒有埋葬的習慣，誰家死了人往野外溝坎下一丟了事。天長日久，狐狸也過來吃，蒼蠅、螻蟻也過來咬，把整張臉咬得不成個模樣，可死者的親人天天路過，竟然熟視無睹。孟子的時代已經很晚了，當時又沒有考古學，他既知上世有棄屍的習俗，當距孟子時代不遠。因此，想用葬式來解釋造人的神話，依然行不通。

我們認為，世界各民族造人神話驚人的一致性有其潛在的真相，它向後世傳達了一個準確無誤的資訊：人是被製造出來的。在前一章裡，我們已經知道，人作為一種生物體來說，在結構上並沒有什麼神奇的地方，是完全可以被製造出來的。地球人類已經走到了製造人類的邊緣，宇宙中任何比地球文明稍高一些，具有生物遺傳技術的生命體，都可以毫不費力製造出一個人來，它甚至可以透過基因剪接、拼接的技術造出一個比人更為先進的生物。

我們的這個推測有一個直接的證據，那就是中國神話中的女媧造人的神話。

女媧，是中國神話譜系中一位古老的神。她的主要神蹟：一是煉石補天，二是創造人類。現代有的人研究後認為，女媧最初的原型是青蛙。上古的時候，人們沒有過多吃的東西，青蛙這種小動物又好捕捉，味道又好，人們食之而喜，故將其奉為神，由蛙而媧，青蛙變成了人類的始祖母。當然，按照這種解釋，喜歡吃青蛙的並非限於黃河流域，東北的遼西人同樣喜歡吃青蛙，因為遼西紅山文化考古中發現了一個祭壇，上面有一千多隻鍊鋼用的鉗鍋，相傳這就是女媧的煉石補天處。人們還發現，一些屍體上放有玉龜，都無頭無足，這是因為女媧〃斷鰲足以立四極〃。同樣，在甘肅人們也發現傳說中的補天台。難怪現在的油炸青蛙腿如此受歡迎，原來我們的祖先就喜歡吃這道菜，遼西的祖先如此，甘肅的祖先如此，黃河中下游的祖先還如此。讀者是否覺得像這樣的研究有些開玩笑？反正我們決不敢苟同蛙…媧的所謂考證。

《說文》曰：〃媧，古之神聖女，化萬物者也。〃《世本·姓氏篇》曰：〃女氏，天皇封媧於汝水之陽，後為天子，因稱女皇。〃可惜都沒有說女媧的形象，後來有人將女媧想象成人頭蛇身的形象。據說女媧的神通十分廣大，一日中可以變化七十多次，但我們已經不知道女媧的這種變化對人類有什麼意義，也許和造人有關吧。

關於女媧〃摶土造人〃的神話見於《風俗通義》。上古的時候，盤古從混沌中開闢了天地，臨死化身，又創造了山川河流。日月星辰、草木蟲魚，但就是忘了造人。慈善的女媧神取了一些黃土，摻些清水，和了一堆泥巴，然後用水照著自己的形象捏了一個小人，往地下一放，嘿，這小東西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，圍著女媧又唱又跳。女媧對她的創造品很滿意，又繼續用手揉和摻了水的黃泥，造了許多男男女女。女媧想用這些精靈般的小生物去充實大地，但大地畢竟太大了，她工作了很久很久，已經相當疲倦了。最後她拿起一根繩子，伸到泥漿裡去，然後用力一揮，泥點濺落的地方，立即出現了一個個歡喜跳躍的小人。這些小人成群地走向平原、谷地、山林，從此以後，地球上才有了人類。

大地上既然有了人類，女媧的工作似乎可以停止了。但偉大的女媧神卻在想：假如這些小人都死了該怎麼辦呢？總不能死一批，再造一批吧。於是她把男人和女人配合起來，讓他們生兒育女，自己去創造後代，把人類的種子一代一代延續下去。女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男人和女人成雙成對，做了人類最早的媒人，所以後世的人將女媧神奉為媒神，即婚姻之神。人們祭祀這位婚姻之神的禮典非常隆重，並專門建立了神廟。每年二月，在郊外築壇，用豬、牛、羊三牲齊備的〃太牢〃之禮祭祀她。《周禮·媒官》記載說：〃仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。〃意思是說，在每年三月的時候，青年男女可以自由交往，這個時候發生一些意料之內的事情，那是誰也管不著的，這是原始時代氏族群婚的遺風。舊社會的苗族人還有此習俗，保持了古代的遺風，每年三月間，桃花盛開的時節，穿著節日盛裝的青年男女，選一空地為〃月場〃，踏歌跳舞，叫做〃跳月〃，實際上是給男女提供一個合理的場所。

《淮南子·說林篇》還記載了另外一則造人的