第43部分

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就是后羿。關於后羿射日的神話，我們在此以前曾經詳細講到了，這裡就不重複了。

臺灣高山族流傳著一則神話，上古時天空中曾經出現過兩個太陽，一位英雄把一個太陽射成了月亮。納西族民間傳說，遠古時天空中一下就出現了九個太陽，也有一位勇敢的年輕人與九日搏戰，把其中一個變成了月亮，其餘的七個變成了北斗七星。哈薩克族也有七日並出的傳說。在兩河流域的巴比倫舊地，人們發現了一塊距今4300多年的石刻，畫面上有許多人，看上去像軍隊，但它們都翹首仰望天空，而天空中赫然有兩個太陽。

這樣大規模的記載決不是胡編亂造，它們都在向我們證明，在一個我們不知道的年代裡，天空中的確出現過幾個巨大的發光天體，它們看上去同太陽差不多，所以原始人才把它們統稱為〃十日〃、〃九日〃、〃七日〃、〃二日〃等等。這些天體是什麼呢？

從一般的常識出發，我們可以肯定，這些天空中突然出現的巨大天體，它們決不是能夠自己發光發熱的恆星太陽，因為太陽的表面溫度是6000多度，一到夏天，人們都會熱得受不了，比方說，以夏季30℃的氣溫來計算，如果增加10倍，它就是300多度，木材燃燒時的溫度才僅有400多度。應該知道，我們人體對溫度的敏感性是很強的，增加幾度或減少幾度對我們來說都是天大的事，當前的厄爾尼諾現象不過使地球的溫度增加了幾度而已，但我們已經有了一種世界末日的感覺。因此，古史記載的十日是不準確的，否則，地球早已不復存在了。

常識又告訴我們，任何一顆巨大的行星都可以反射恆星的光和熱，比如月亮，它可以反射7．3％的入射陽光，只要它距離地球足夠近的話，都可以成為一個與太陽大小差不多的反光體。所以，我們可以斷定，上古時所謂的〃十日並出〃，準確地說應該是十月或數月並出，也就是當時天空中一下子出現了好幾個月亮似的天體，從地球上觀察，它們應該與太陽的大小差不多，如果它們與月球同大的話，當時應該距離我們38萬多公里。有人解釋說，數日並出的奇異天象是由地球另外一顆衛星造成的，它在圍繞地球的執行中，受到地球的引力影響，環行軌道越來越低，當它接近地球大氣層時發生燃燒、分裂，這種現象持續了數日。但我們根本就無法證明天空中曾經還有一顆地球的衛星。

我們認為，數日（月）並出與上古神話中的〃女媧補天〃有關，也與我們假設的月球宇宙飛船的修復工作有關。

中國關於后羿射日神話出現的時間很晚，有的資料說，〃十日並出〃在帝俊一堯帝時期，有的資料卻說在女媧時期。根據現在的研究證明，帝俊一堯帝神話系，黃帝一女媧神話系是兩個不同的系統，一個是屬於殷民族的神話系，一個是屬於周民族的神話系，為什麼會發生這種錯亂呢？原來，不同的民族原本都有自己的神話信仰，當一個民族戰勝了另一個民族時，戰勝民族所信奉的神與神話，理所當然成了社會上普遍信奉的神與神話。而戰敗民族的神話，除有一些被勝利者吸收以外，其餘絕大部分在歷史的演變中消失了。大家知道，中國最初的幾個奴隸制的朝代是夏、商、周。我們目前所看到的絕大多數神話成書於西周末年的春秋戰國時期，而周民族所信奉的神就是黃帝、伏羲、女媧系列，因為他們是戰勝者，所以神話保留下來的也最多。但是，周族以前的殷商民族，他們雖然戰敗了，但由於時期尚近，因此他們信奉的帝俊、堯帝信仰也在社會上有所流傳。我們推測，后羿射日的神話很可能是殷民族的神話，後來卻被周民族繼承過來。

當明白了中國神話以上特點以後，我們再回過頭來考證一下后羿射日的時期問題。殷民族的帝俊時期，相當於周民族的女媧、伏羲時期，所以在有些記載中就把后羿射日的神話與女媧的神話混合起來，變成了女媧射日，宋代《路史·發揮一》引《伊子·盤古》就說〃女媧補天射十日〃，在《淮南子》中也有這樣的傾向，比如將后羿的事蹟與女媧的事蹟相混合。這兩套神話系統的混合，恰恰說明它們的時期差不多。還有一點，不論是按黃帝神話系列，還是按帝俊神話系列，后羿射日都發生在〃天地分離〃引發的大洪水之後。

那麼，十日（月）並出與女媧補天有什麼關係呢？

以上我們曾說過，形成月海的物質來歷不明，它不可能來自月球本身，甚至不可能來自地球或太陽系。再者，月海的總面積大得可怕，加起來有1125萬平方公里，如果月海真是高智慧生物的一項工程，那麼這項工程也過分浩大了，光憑月球本身的力量在短時期內