第21部分

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蛄�燈鵠礎Ｖ醒耄�父撕晚柚�洌�竊殘蔚拿倒宕埃�笳魘ツ傅拇拷啵ㄒ燦興搗ㄈ銜��倒逑笳髯琶秩�牽�褪且�棧�劍皇ゾ�忻倒逡泊�砉糯�難�河肱�猿綈藎��3座門洞，都有周圈的基層線腳，線腳上刻著成串的聖像。

亞歷克賽是宋友亮加入天主教後的教名，宋友亮聳了聳肩膀，答道：”親愛的神父，那是因為我的工匠不會製作那種五彩繽紛的玻璃呀~！”

伯格因神父在胸口划著十字，笑道：”上帝保佑，那就由我來為工匠們傳授第一課：如何製作玫瑰花窗上的玻璃吧！”

從此之後，海陽衛又多了一份新財源。第一批彩色玻璃一出爐，宋友亮立刻讓錦衣衛以密報的形式送了一批去北京，獻給崇禎皇帝。結果崇禎皇帝反倒是把宋友亮訓斥了一番，謂之”不要沉溺奇yin技巧之物，玩物喪志”，馬匹拍到馬蹄上，吃力不討好崇禎十一年八月，海陽衛的第一所教堂——聖約翰教堂落成，湯瑪士神父和伯格因神父為宋友亮舉行洗禮聖洗禮儀的舉行由聖堂門口開始。湯瑪士問宋友亮道：”亞歷克賽，你向教會求什麼？”

宋友亮答說：”求信德。”

湯瑪士再問說：”信德為你有什麼好處？”

宋友亮再答說：”得永生。”

湯瑪士神色莊嚴的說道：”永生就是認識真天主和他所派遣的耶穌基督，願作他的門徒，聽他的聖言，遵守他的誡命，參加教友的團體生活和祈禱。這一切你都做到了嗎？”

宋友亮答道：”都做到了。”

湯瑪士為宋友亮祈禱，帶領他進入聖堂，參加聖道禮。

湯瑪士神父帶領宋友亮進入聖堂就位後，伯格因神父開始舉行彌撒，由聖道禮儀開始，先念集禱經，然後由讀經員念讀經——厄則克耳先知書卅六章和答唱詠，求主賜給我們一顆純潔的心和新的精神。然後再念讀經二聖保祿宗徒致迦拉達人書，告訴我們，領洗後再無種族之分，都屬於基督。我們既因聖洗與基督同死，也因聖洗與基督一齊復生。最後由湯瑪士神父念聖若望福音第三章，耶穌告訴尼苛德摩說：”人除非由水和聖神而生，不能見到天主的國。”說明聖洗聖事為得救的必要性。當然，這一切都只能由湯瑪士和伯格因兩個神父自己來完成宣讀福音後，湯瑪士神父率領全體教友（其實只有伯格因神父一人）為宋友亮祈禱，求主光照他的理智認清他所犯的一切罪惡，感化他的心痛改前非，重新做人，做天主的好兒女，然後同宋友亮一起念痛悔經。發真心痛悔，這一項非常重要。倘若宋友亮沒有痛悔，聖洗只赦免原罪，不赦免本罪，領洗後尚須辦妥當告解，以赦免本罪。發痛悔後，湯瑪士神父為宋友亮祈禱，求天父因聖子耶穌的苦難和復活，救宋友亮脫離黑暗的權勢，以基督的恩寵堅強他，在人生的旅途中不斷的保佑他，然後為他領洗聖油，併為他覆手，領他進入聖洗禮。

施洗時所用之水，必須經過祝聖，或在授洗當時，或在復活前夕。在祝聖水時教會祈求天父，偕同他的聖子和聖神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和聖神再生。

聖洗既救人於罪惡和魔鬼的奴役，為此教會要求要受洗的人公開宣告棄絕罪惡和魔鬼。湯瑪士神父問宋友亮說：”為得享天主子女的自由，你棄絕罪惡嗎？”

宋友亮答說：”棄絕！”

湯瑪士再問說：”為脫離罪惡的奴役，你棄絕引人犯罪的人、地、事物嗎？”

宋友亮答說：”棄絕！”

湯瑪士又問說：”你棄絕萬惡之源的魔鬼嗎？”

宋友亮答說：”棄絕！”

宋友亮公開宣告棄絕罪惡和魔鬼後，才能宣發教會所承認的信德。湯瑪士問宋友亮說：”你信全能的天主聖父創造天地嗎？”

宋友亮答說：”我信。”

湯瑪士再問說：”你信我們的主耶穌基督，天主的惟一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮嗎？”

宋友亮答說：”我信。”

湯瑪士又問說：”你信聖神，聖而公教會。諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永恆的生命嗎？”

宋友亮答說：”我信。”

湯瑪士開始為宋友亮授洗：宋友亮宣發信德後，已到了受洗的時刻。

湯瑪士遂在宋友亮額上倒水三次，同時口唸授洗經文說：”亞歷克賽，我因父及子及聖神之名給你授洗。”天主就藉此聖洗赦免宋友亮的一切罪惡：原罪、本罪和罪罰，引他進入天主聖三的永生，成為天主的兒女，基督奧