第19部分

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，無論春天和秋天，一箔一箔的蠶一個繭也沒結，以後兩年仍然如此。他們把運氣的改變歸結為第一年養過的那隻超常大的蠶。妻子覺得這是一個吉兆，特意仔細地照看著那隻蠶所在的淺箔並把它供在佛像前邊。當這隻箔裡的蠶長得看起來達到極至時，這家人把它葬在桑樹下。說起來也怪，大概是在暗示，那箔神妙的蠶回報了她們的虔誠，賜給他家３年好收成，但是後來似乎又不靈了。

第八部分：女紅女紅　4

人們有時不由自主地違背了桑和蠶的恰當比例，這時採取的措施多半最好地證明了他們對蠶的焦慮。洪邁記錄了一個頗有啟示的故事：

南　昌　胡　氏　蠶

淳熙十四年，預章蠶頓盛，桑葉價值過常時數十倍。民以多為憂，至舉家哭於蠶室，命僧誦141經而送諸江。富家或用大板浮籧其上，旁置緡錢而書標雲：“下流善友，若饒於桑者，願奉此錢以償，乞為育此蠶，期無愧於天地。”他不得已而輦棄者，皆蹙額起不忍心。獨南昌縣忠孝鄉民胡二，桑葉有餘，足以供餵養，志於鬻葉以規厚利，與妻議，欲瘞蠶，妻非之，胡不顧，喚厥子攜，桑下為穴，悉窖之，且約遲明採葉入市。自以為得策，飲酒醉寢。三更後，聞床壁嘖嘖聲，謂有盜，舉火就視，蓋蠶也。以帚掃去之，隨掃隨布，竟夕擾擾，一家駭懼，妻尤責言曩愆。胡愈憤怒，決意屏滌盡，142明日昏時乃定，殊不自悔，但恨失一日摘鬻之利。俄又聞嘖嘖，胡呼曰：“莫是個怪物又來也？”亟起明燈，足才下地，覺為蟲所齧，大叫稱痛。其子繼起，亦如之。妻急奔視，則滿榻上下蜈蚣無數。父子宛轉痛楚，數日，胡二死，蜈蚣悉不見，子幸無他。而外間人家，蠶已作繭，胡桑葉盈園，不得一錢也。

看來蠶很能報復那些對他們不公的人。

織布，染布和整布

寫了這麼多，我還只討論了紡線。線紡出來以後，在變成可以做衣服的布以前，女人們還得幹很多活。一般要把麻線、苧麻線和棉線弄成粗細相同的經線和緯線，織成簡單的平紋布。她們都用自家的織布機，織布機的大小、複雜程度和效率十分不同。周去非（１１７８年以後去世）記載，在桂林（廣西），人們用繞在腰間的簡易織布機織苧麻布，一邊織一邊還幹些零星雜活。這種相對原始的揹帶式織布機大概自商朝以來就有。可以織非常簡單的紡織品，也可織花色品種複雜的毯子，因此產品的價值很高。在中國其他地區，更大的立式織布機已存在了幾個世紀，因此更常見。最好的是腳踏織布機，可以織得更快，因為他或她可用腳提起經線，騰出雙手來來回回迅速地穿梭。自漢代以來就有人用腳踏織布機織綢布，到宋代還用它們織更實用的紡織品。安裝腳踏織布機是很費力的事，至少要兩個人，才能讓經線被引導著穿過一個必須穿過的綜眼小孔。

詩人文同（１０１８—１０７９）塑造了一個為了家庭的絹納不停地在腳踏織布機上勞作的女性形象：

擲梭兩手倦，踏雙足趼。

三日不住織，一匹才可剪。

織處畏風日，剪時謹刀尺。143

皆言邊幅好，自愛經緯密。

一部織布機佔據的空間相當大，如這首詩所示，很多農戶把它放在院子裡，不足為奇。

普通農戶用腳踏織布機可以很容易地織出本色綢布。由於絲線非常纖細，織綢子用的時間比織麻或苧麻布多得多。更有甚者，用很多絲織出特殊的紡織品，包括綾、羅、綢、緞、織錦緞等等。一位織工織一匹大約長１２米的紗，朝廷提出的期限是１２天。更精密的紡織品需要更好的裝置和熟練的織工。織那種紋路複雜、多種顏色交織的錦緞，織以前

144〖〗〖〗圖19在腳踏梭和拉線梭上織布的女人，１３世紀的人臨摹樓（１０９０—１１６２）“織圖二十四”的細部，描繪了絲綢生產的各個步驟。華盛頓史密斯索尼亞學院藝術畫廊（５４。２０）。要把絲線分別染上顏色，然後再分別纏在大梭子上。這時最好用提花織布機，一種整體框架很高的機子，織工引導著坐在架子高處的小孩子提起特定的那根經線。這樣織絲綢是一門專門的手藝，織工一般是男的。但是女人也能學會。一組描繪桑蠶紡織業全過程的宋末繪畫，其中之一畫著一個女人在小孩的配合下在提花織布機上操作（圖19）。

織好的苧麻布、麻布、棉布不需要再經過很多加工。幹活的男人穿的衣服不需要染色，繪畫裡幹活的男人經常穿著灰白色的本色衣服，與節儉的原則保持一致。他們的衣服大概都是用家庭手工紡織的