第192部分

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神宗凝視了他很久，終於還是放他走了。這片刻之間，這一對君臣對對方都有了些許的瞭解。司馬光是滑頭也是智慧的，他一眼就看出了神宗要幹什麼，這太冒險了，很像漢武帝早期時召天下儒生進京議事，結果儒生們一擁而上，大放厥詞，把武帝的奶奶竇太后惹火，為首的武帝的兩位老師被殘酷虐殺的往事。

宋朝雖然不至於砍頭，可活罪也難免。在這種時刻，他只想“不問蒼生問鬼神”，至少也要站在一個超然的位置上，可以諮詢，可以交談，卻絕不做第一隻飛上枝頭的出頭鳥。

司馬光走後，下一位是個不請自來的。已經64歲的富弼由兒子攙扶著走進了皇宮，他申請和皇帝面談。老實講，對趙曙父子來說，富弼是個攪牙的人，他是仁宗派、太后派，從來不是現任皇帝派。

他來幹什麼呢？神宗猜不出，但他很敬重有原則的人。悄悄地說，神宗和趙曙完全不同，人間世就是這麼的怪，“子不類父”竟然很常見。

漢武帝父子相異、李世民父子相異、趙光義父子相異，趙曙父子也相異。趙頊這一生永遠把國家利益放在第一位，甚至把百姓平民也拉到了士大夫同樣的關心層面，這不止是在宋朝，就算在整個中華歷史中都極其少見。

他接見富弼。

富弼老了，白髮蕭然，身軀羸弱，腿腳還有病，行走坐臥都要人扶持。可他的精神信念卻和從前一樣，沒有半點的改變。他凝視著年輕的皇帝，說了這樣一番話。

陛下，人主之好惡，喜歡什麼，討厭什麼，不可以讓任何人知道。知道了，就會有人來迎合，在政治上會投機取巧，在物資上會搜刮百姓，國家就會動亂；您所要做的，要像上天對萬物生靈一樣，讓百官由本性做事，誰善誰惡就都會顯露出來。那時，賞罰分明，國家自然平和安定。

大家認為這番話怎樣？要說明的是，它在宋史中沒有多大的分量，它被忽視了。歷史證明，宋朝就亡國於此。宋徽宗趙佶喜好花鳥魚蟲，只這些零碎的“小東西”，就把中國的經濟、民生徹底搞垮！花石綱、艮嶽、九鼎等等等等，都是蔡京等六賊迎合趙佶的產物。

在公元1068年時，神宗領悟出了這番話的真實質量，他被眼前的這位慶曆名臣所震撼，這不止是對方指出了皇帝心術的根本要點，更重要的是，他明白富弼為什麼會特意進宮，對他講這番話。

趙頊的這次求言是為了一個翻天覆地的大變化作準備，富弼站在官場的邊緣，冷眼旁觀就洞查了真相，這是怎樣的智慧與經驗。為了這一點，他才問出了下面的一句話。

這句話裡凝聚了有宋以來100餘年的滄桑與苦痛，但凡有點血性和自尊的宋朝人都日思夜想怎樣改變它。那就是軍事。宋朝自幽燕之役、雍熙北伐以來就一直沒能扭轉的屈辱外戰記錄。

趙頊是個有志氣的人，祖先的難堪就是他的恥辱，他公開承認趙光義是死於契丹人的箭傷，他不認可真、仁兩朝以金錢買和平的方式，他要奪回燕雲十六州，蕩平西夏吐蕃，讓宋朝恢復盛唐時的疆界領土，這是一個讓漢人熱血沸騰地追求了100餘年，近來已經冷卻了的一個偉大夢想這時突然在一個20歲的青年人身上甦醒！

趙頊曾經身穿金甲戎裝去後宮見曹太后——奶奶，我這樣裝束可好？出身武將世家的曹太后驚喜交集，一時間心裡百味俱全，沒法說出話來。

這時他向富弼提問，以卿看來，邊事當如何處分？

剛剛說出那番至理名言的富弼緩緩地回答——陛下臨御未久，當佈德行惠，願20年口不言兵！

神宗一下子愣住了，這這就是答案嗎？以富弼之忠良，絕不會口出宦言，可這竟然是終極答案？！他一下子沉默下去，在富弼離開後很久，腦子裡才形成了兩個問號。

一，為什麼大臣們知道了卻不做？

這是指司馬光，相信能看清國家問題的肯定不止這一個人，那麼為什麼就是都不出頭為國分憂？

二，佈德行惠。這是指真、仁兩朝所一直奉行的內外政策。不管是對內部計程車大夫階層，還是對外國的遼國西夏，都要既溫和又打賞，無止無休地當老好人。

這難道都不能改變嗎？

這些問題困擾著趙頊，說到底他是位皇帝，是個定大方針大方向的人，現在他指出了前進的方向——改革，改變現有的狀況。可是要怎麼改，卻需要個大掌櫃的。

那人必須得深刻理解現有狀態，對每一個問題都明察秋毫。這只是第一步，他更要把扭轉乾坤化為每一步實實在在的佈置