第192部分

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，神宗留了個後手，在帝國眾多繁忙的，被仁宗晚期因病拖沓的，被趙曙濮議耽誤的政事中，對江寧府下了一條指令。

令王安石就任江寧知府。

截止到這裡可以說事了。話說以前那麼多次的任命，王安石都推了，這一次怎麼會例外呢？可例外偏偏出現了，他接到指令沒有半點的遲疑，立即走馬上任，當官去也。

於是反對王安石的人有話說了，王安石是奸詐的，他先是有意結交未來皇帝的親信，天天吹枕頭風一樣的給年輕的神宗洗腦。再派自己的長子，在前一年考中進士的王雱在京城裡隨時和韓維保持聯絡。他答應得這樣痛快，第一暴露了他強烈的名利心，第二讓他的狐狸尾巴露了出來，為了得到重用，使盡了手段，不僅早有預謀，還安排周密。

他根本不是個純潔的人。

對不起，這點證據還不夠。一言以蔽之，功名心和政治手段，並不會與心靈的純潔相矛盾。不是說只有邪惡的人才懂得兵書戰策，才能修身齊家治國平天下。

王安石這樣做，只能證明一點。他是個有意於發展的人，想做一番事業的人，也是個明白現實狀況，懂得要達到目的，必須得使用些手段的人。

王安石在半年後被召進京城，當上了翰林學士。與他一起進翰林院的，是他前半生的好朋友，後半生的死敵司馬光。要說起來，這兩個人實在太有緣也太重要了，他們倆再加上另一位現在還沒有起步，要在兩年後才考中進士的人，就是北宋中後期最有影響的三個人。

就是他們讓宋朝興旺、混亂、糜爛、亡國的。

放下那個人，先說王安石和司馬光。這兩人都以摯拗、倔強、不妥協著稱，不過一旦比較起來就會發現，司馬光差多了。

有三件事可以參照。

第一，在長官面前。王安石第一次進京當官時，曾經和司馬光同在包拯手下工作。某一天京城內牡丹花盛開，包拯一時高興，請全衙員工喝酒。

席間兩位未來的大佬都聲稱生平從不喝酒。包拯正在興頭上，哪肯放過，親自過來勸酒。幾番堅持之後，司馬光投降了，他舉起了杯子。而王安石不管領導怎麼說，不喝就是不喝；

第二，在官司面前。

司馬光的表現在濮議中已經很清楚，此人絕不會硬挺到底。王安石不一樣，這是個死硬派。第一次進京時，他當知制誥，兼責京城刑獄，當時發生了這樣一個案子。兩個少年是好朋友，一個養了只非常好的鵪鶉，另一個想要。

自然是不給，想要的這個仗著是好朋友，居然抱起就跑。結果事大了，他朋友一時情急，追上去一刀就把他剁了。出人命了，開封府判兇手死刑，王安石不同意。他說，按照宋朝法律，注意，是有明文規定的，公然搶奪和偷盜都是賊，兇手的鵪鶉被搶了才去追，才殺人，明顯是捕盜，是合法行為，怎麼能判刑呢？

更何況是死刑？

理由非常充分，是吧。可開封府不服。這件事被上報到審刑院和大理寺，最後的結論是王安石是錯的。按規定他得道歉，但王安石給出的只是三個字：“我無罪。”不管對面是什麼大佬什麼勢力，我不想低頭，誰也別想勉強！

第三，在皇帝面前。

這點最重要，在皇帝面前怎樣，才能真正體現出一個大臣的風骨。同樣一件事，看王安石和司馬光有什麼不同。剛剛說過司馬光當上了翰林學士，這個過程非常鬧。

神宗讓他當，他就是不。問為什麼，司馬光說，臣寫不出“四六”文。所謂四六文，指的是魏晉以來流行的拼五驪六的賦體，對仗公整內容空洞。神宗一聽就樂了，愛卿說夢話嗎？你不懂四六文，當年的進士是怎麼考中的？

司馬光不回答，反正就是不當。神宗只好放他走，在出皇宮之前，有個太監追了上來，把任命詔書強塞在司馬光的懷裡，他也就當了。

還是那句老話，司馬光為人凡事必堅持，只是不超過80％的力度；再看王安石。王安石第一次進京時曾被授予修起居住，給皇帝寫日記的美差。別人求之不得，他推得汗流浹背。為了不升職，他一連寫了14道奏章，可任命的詔書還是送過來了。

王安石一概不收，直到把送詔書的小吏難為得跪下磕頭，求求您，收了吧，不然沒法交差王安石仍然無動於衷，他轉身躲進廁所，連求饒的機會都不給了。

小吏急了，放下詔書就跑，你不要也得要。這時王安石反應神速，從廁所裡狂奔而出，追上小吏，把詔書又塞了回去。

兩相對照，可以看出司