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牛童,牧童;馬走,猶僕役

。?牛頭不對馬嘴:

。比喻答非所問或對不上號

。?牛星織女:

。即牛郎織女

。?牛羊勿踐:

。勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩?大雅?行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。”鄭玄箋:“草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛之,況於人乎?”

。?牛衣病臥:

。形容貧病交迫

。?牛衣對泣:

。漢代王章在出仕前家裡很窮,沒有被子蓋,生大病也只得臥牛衣中,他自料必死,哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之,謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激卬,乃反涕泣,何鄙也。”見《漢書?王章傳》。後以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚

。?牛衣歲月:

。謂貧困的生活

。?版築飯牛:

。版築,造土牆;飯牛,餵牛。相傳商代賢者傅說築於傅巖,武丁用以為相。事見《書?說命上》。春秋時衛國賢者甯戚飯牛車下,扣牛角而歌,桓公異之,拜為上卿。事見《呂氏春秋?舉難》。後以“版築飯牛”為賢臣出身微賤之典

。?充棟汗牛:

。謂書籍堆得高及棟樑,多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》:“其為書,處則充棟宇,出則汗牛馬。”

。?老牛舐犢:

。喻愛子之情。牛愛其犢,常舔之。舐,舔

。?筆誤作牛:

。《晉書?王獻之傳》:“桓溫嘗使扞王獻之呴書扇,筆誤落,因畫作烏駮牸牛,甚妙。”後因以“筆誤作牛”喻隨機應變,化拙成巧或持功補過

。?喘月吳牛:

。相傳吳地之牛畏熱,見月亦疑為日,喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語?言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者

。?吹牛拍馬:

。吹噓奉承

。?槌牛釃酒:

。殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享

。?對牛彈琴:

。亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”

。?飯牛屠狗:

。①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者

。?放牛歸馬:

。語本《書?武成》:“乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服”。後以“放牛歸馬”比喻不再用兵

。?風馬牛不相及:

。《左傳?僖公四年》:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰:“牝牡相誘謂之風此言‘風馬牛’,謂馬牛風逸,牝牡相誘,蓋是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一說:風,放逸,走失。謂齊楚兩地相離甚遠,馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干

。?犀牛望月:

。《關尹子?五鑑》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因識生,始有月形,而彼真月,初不在角。”謂犀牛望月久,故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四:“呂東萊畜犀帶一圍,文理縝密,中有一月影,過望則見,蓋犀牛望月之久,故感其影於角。”後因形容長久盼望

。?犀照牛渚:

。《晉書?溫嶠傳》:“扞溫嶠呴至牛渚磯,水深不可測,世雲其下多怪物,嶠遂燬犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:‘與君幽明道別,何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之,因中風,至鎮未旬而卒。”後多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

。?服牛乘馬:

。役使牛馬駕車

。?割雞焉用牛刀:

。謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞,也寫作“雞”

。?歸馬放牛:

。謂戰爭止息,不再用兵。語出《書?武成》:“乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服”。孔穎達疏:“此是戰時牛馬,故放之,示天下不復乘用。”

。?汗牛充棟:

。唐柳宗元《文通先生陸給

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