第18部分

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可是師弟被簫譜序言引發好奇，決意自己學成了吹出來聽。又因為是雙簫合譜，師兄推辭再三也未能推卻師弟之意，只得陪著一起學簫。傍晚塾中課散，他們時常穿過書塾後園牆外的那片竹林，去到山崖邊的涼風閣。有時候我在館舍做好了晚飯，等他們回來等不到，就一路去找他們。沒有看到涼風閣，一路先聽著涼風閣的簫聲傳來。我起先不耐煩，盼他們就此作罷，畢竟科舉文章才是書生正業。接著我又想他們換一樣別種樂器也好，簫管實在聽得倦了。後來我灰心，只想他們換一首曲子就行。那時我並不知道，我其實願意用我一生的光陰，來聽他們吹這一曲。就這樣我從春天聽到夏天，然後是那年的秋天我聽那簫聲漸漸由生疏斷續到明晰清暢，就好像吹簫的兩個人之間，漸漸通徹無礙的眼神。因緣各別，後來僧人自己吹了十七年，只覺得過了一轉眼的功夫，可那時，聽他們將這曲子完整吹一遍的時間，長得好象過了幾生幾世。僧人出家後漸漸領悟，世上的書籍其實本本都是佛經。裂成了兩半的曲譜，就是那兩個人一起參禪的佛經。佛經裡說漸悟，佛經裡又說頓悟，不知道那兩位同窗最終的了悟，是頓悟還是漸悟？雖然是看同一本佛經，又或許他們最終悟道的時間不同？我只知道，那兩個人悟道途中的苦樂，都和這一曲《赴海》有關。師兄曾說我和師弟性情太重，責我做人太不懂得自己寬解，又笑勸師弟不要太多情。可是師兄竟決絕到獨自一個人離開，走得太早。師弟那時惱師兄無情，又怪我功利，可是後來我恨師弟無情功利，恨了十多年。

師兄說的對，我若不是性情太重，又何須最終以出家一途自求解脫？師弟也怪的有理，那時我說惟有科舉為官、名列朝堂才是書生正業，真是功利得愚昧。後來僧人在這小廟出了家，每天不論餐、寢、功課，一抬眼就是對面的涼風閣。

在那兩人離開後，僧人尋找那兩個人當年於涼風閣參禪的曲譜，找到了這半篇。僧人由此努力學簫，也想參透他們當年參透的那種禪。不過我終於明白，有一種禪，不是每個人都能參透的。十多年來僧人一直想著，等對面的涼風閣再傳出這首曲子，青葉再出現能吹出這簫曲的學生，僧人就將這曲譜的下篇交還青葉，從此了斷這一曲塵緣。方才聽兩位施主簫合得生疏，但各人的天賦卻已自顯。後發的簫聲雖氣息弱些，情韻卻很完至，我想那一位施主是看過曲譜上篇的。不論施主從什麼途徑得到上篇，都算是有緣。這簫譜再遇有緣之人，終於也可以重歸完整。佛說萬緣可悲，“相見歡”之後總跟著“離別怨”，僧人感激至少今天這本簫譜，卻可以在“離別怨”後有了“相見歡”。希望施主比僧人明慧，不辜負當初從故紙堆裡發現這本古簫譜的兩個人。

得知了思住持已經閉關，唐賦在善忘寺之行的第二天去了趙師傅家裡。“這麼說，你和程西樾一起去過善忘寺？”趙師傅調整琴絃的手停下來。

“是。”唐賦應道，“善忘寺的了思住持，原來也曾是青葉書塾的學生。”

趙師傅放下琴案長吁，“我以為這段往事，了思不會再提起。”“先生可知道，了思住持究竟為什麼做了出家人？”唐賦問，暗暗握緊自己的手。

了思住持講述的曲譜故事，讓唐賦想了許多。唐賦忘不了，了思住持出家前曾和自己一樣，是青葉書塾裡一個熱中科舉的學生。唐賦苦惱地想著了思住持的話：那時我說惟有科舉為官、名列朝堂才是書生正業，真是功利得愚昧。說這句話時，了思住持含著出家人不該有的感憤。“那孩子做了出家人，想來也是性情使然。”趙師傅將調好弦的琴放入琴囊，拿出一隻笛子來擦拭。趙師傅記憶裡的了思做學生時，的確曾是當時青葉書塾所有學生中最有進取心的一個，比現在的唐賦有過之無不及。那年春天了思來書塾求學，已經過了入學的日子，而且他根本沒有學費。趙師傅聽說一個孩子接連幾天露宿在書塾外面，就向中山塾長提起這件事。塾長答應免了那孩子的學費，但讓他第二年春天入學的日子再來，因為書塾為家貧子弟提供