第277部分

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未脫，作為長兄不失忠厚，顧念堂兄弟手足，甚是難得。此時見他說到為兄之難處，一尋得先生，便好似擺脫一個大麻煩一般，也不禁失笑，道：“文簡所提問，如何刁鑽法？”

文筵這才發覺自己在祖父面前有所得意忘形了，畢竟那是自己與弟弟妹妹們的一些日常討論，難道也一一說與祖父聽？免不得有些支支吾吾起來。

周敘含笑道：“怎麼？那題竟是難倒了咱們的文曲星不成？”他對長孫期望頗高，是以也時常加以指點一二。

文筵猶猶豫豫地擇詞道：“便是說到二十四孝郭巨埋子之典故。俗話說：虎毒不尚食子。郭巨孝母而欲活埋子，有失人倫……”

周敘聞言，面帶訝色，道：“文簡小小年紀，如何會懂得這個？”

文筵老實交代道：“是文簡問四妹，什麼是二十四孝。四妹正好翻書，便與他約略說得一些故事後，卻是與我討論一二，提及了此典故。”

當時文箐原話是：為人孝順父母，乃是天倫不可奪。唯有郭巨，為表孝節，卻是活埋親生子嗣。如此可見，光有孝悌，全無人倫血脈之心，相較而言虎毒不食子，此人自是連禽獸亦不如。如此之人，焉能作為二十四孝之樣例？天下人若學其言行，打著孝順父母之旗幟，行不義之事，豈不是世無王法剛紀倫常？

周敘聽完這些話，漠然，半晌方道：“文箐之言，倒也在理。你又是如何說及？”

文筵苦著臉道：“　笴弟當時亦在，便詰問道：如若郭母餓死，豈不也是一條人命？”

周敘張耳靜聽下文。

“沒想到，四妹卻又言稱：郭巨不過是沽名釣譽之徒，陷兄弟妻子母親於不仁不義，而全自己名聲……”

文箐當時苦笑道：“大哥，郭家並非一貧如洗，本來有家業，為何把家業全數分於兩個弟弟，自己卻是光徒四壁，還非要讓老母跟著自己忍飢挨餓？如為老母著想，真個孝順，在分家時，他自己想自食其力，不沾前人恩澤，那也該為其母留出一分已瞻養晚年。豈不知，他無養家之力，卻偏偏做出此樣舉措來，他在外人眼裡，倒是對兄弟照顧有加，對母親至情至孝，博得孝名賢名在外。難道他家兄弟知曉他要埋兒，以省幼兒那一口飲食來飽老母，竟不聞不問？分家產時，推讓財產分毫不取，便已是陷其兄弟於惡名──外人看來，必是他家兄弟霸佔家產，不盡孝道，不敬兄長，不關愛侄兒。他家老母若是知曉孫兒竟被活埋，有豈能咽得下飯，誰家堂上長輩，知此事後，尚能獨活？諸上種種，郭巨之舉，實是陷其兄弟於不義，害其母親不知情之無仁無愛，陷其妻弒子，與畜生何異？

文筵當時在一旁，聽得啞口無言。

文笴不服氣地道：“這是書上所言，自是無措。”

文箐道：“孟子有云：盡信書，不如無書。孔聖人，周遊列國，收眾徒，後人看蒐羅，摘其精要，方得立書傳世，也非其所言皆一一載於冊。故而，讀萬卷書，不如行千里路。”

文笴當時窘迫地反詰道：“四妹，你行得千里路，可又當何是？”

文箐直視他目光，道：“三哥，小妹自是慚愧不已。只因行千里路，不如閱人無數。故，我人情世故不如大伯母十之一二，所感所識自不能望伯祖父之項背。”

此時文筵一五一十地說與祖父聽，周敘聞言，只覺這番話比今日那許秀才所言更是攝人心魄。”你四妹所思，實非凡人論也。此等話，莫要將說出去。”

文筵生怕祖父不悅，便道：“孫兒聽得這話，只覺十分在理，亦辯不過，便詰問道若她是郭巨，又待如何？四妹道：郭巨是不事經營，只在名聲，不通實務，積貧罷了。但凡世間男女，莫要汲汲為名，只需精心耕耘田地，或是用心謀劃營得半間鋪面，掙得些家業，便是生活用計再不消發愁，又豈會埋子。”

人生在世，雖非全然為名或為利，只是若是半點不顧忌名聲，焉能自處？

周敘長嘆一聲，道：“她最後這幾句卻是說得過於簡單，若是人人如她所言，世間焉有逃民饑民？一遇戰禍瘟病，餓烰遍野，有錢又奈何？昔年戰亂，人人危之，棄家不顧只為逃命，幸而如今是盛世安寧。人命不同，不能一概而論。”

文筵略點了個頭，文籤當時也提到這一點，文箐卻道：“有錢總比無錢好。有錢人家自備有餘糧，便是逃命亦有下人驅了車馬，一路有錢打發：無錢者只能忍飢挨餓搶一口飯吃，瞧著他人吃好穿暖。雖兩者皆為逃命，前者有錢傍身心裡有個安妥，後者如無舵之舟隨浪而轉。這高下立判，焉能說一般無二？