第28章 站樁大法

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天不亮，張春福帶著青龍和大花二花，跟著李富貴坐著隊裡的馬車下山了。 張初一大早上是被肚子叫醒的，感嘆到這身體是越來越能吃了。 起來第一件事就是把小棕熊放了出來，正準備喂罐頭，外面狗圈裡的三花嗷嗷的叫起來。 “喊啥喊，悄悄地，這是你兄弟！” 張初一用手提溜著小棕熊後脖頸，往狗圈外頭一扔。 臥在裡面的三花尾巴都炸起來了，呲著牙瞪著張初一，那眼神好像在說: 沒想到啊沒想到！你朱時茂也有叛變革命的時候！ 小棕熊望著狗圈裡的三花，兩眼冒光，口水流了一地，兩隻後腿直立起身子，用手掌在空中揮舞著。 來來來！快到碗裡來！ 張初一從獸欄裡拿出兩罐寵物飼料，一人一罐，這才消停一會。 燒水，添火，熱飯。張初一剛才不是沒動過一個念頭，那就是自己也吃飼料算了。 又怕這裡面有啥科技和狠活兒，二次發育還好，要是某些地方退化了這可上哪說理去。 昨晚剩的菜放點白菜土豆加開水燉一大鍋，再吃上幾個玉米麵窩頭。 跟小典韋玩了一會，這小傢伙是初生牛犢不怕虎，老感覺那小眼神，看三花跟看食物一樣，腦袋上給了幾個大腦瓜崩才老實點。 掃了掃院子，把小典韋往獸欄裡一放，鎖上大門往段大夫家走去。 “張初一！你特麼的不厚道，昨天我拜師不是拜的春福大爺學打獵麼？ 咋段老頭一大早的讓我倒水，伺候起床，又是做飯，又是幹活。 說我是昨天三個頭磕在地上的兒徒，讓我把他當親爹一樣事兒的伺候！” 剛走到段大夫院子門口，張初一就被飛出來的柴火砸了個踉蹌。 身子還沒站穩，就被顏紅軍開啟了火力輸出，那嘴跟租的一樣，嘚吧嘚吧個沒完。 “打住啊，我昨天也喝多了，這不是剛醒麼，你說啥我完全不記得了！” 張初一假模惺惺的一問三不知。 “真的？我說麼，自己兄弟還能看的我跳進火坑，我嚴重懷疑段老頭說的都是他想象出來的，這個球肯定是想兒子想瘋了，要不就是喝上假酒了！” 顏紅軍憤憤不平的拿著斧子邊劈柴，邊洩憤。那吹鬍子瞪眼的勁兒，彷彿面對的不是木頭，而是段老爹。 “幹球甚咧，額這隔的二里地就聽見你在那咣咣咣的咋呼！咋滴，這是想拆了家給額蓋間三進三出的大院子？” “呀呵，初一也來咧，正好，你倆準備準備，額先叫你們站樁，張老漢非得讓我上午叫你們端槍，就不得，咱就反著來，氣死他！” 段大夫背個小手先是看了看顏紅軍劈的柴火，滿意的點了點頭。 這才從屋子裡搬出一把太師椅，端著個大茶缸，從院子角落裡找了根細木棍，招呼哥倆開始站樁。 站樁即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站，是華夏武術體系中的一個重要組成部分。 在歷代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種中，就將其作為一種基礎性訓練。 所謂“未習拳，先站三年樁”，在內家拳中堅形意拳中，有“萬法源於三體式”之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以復加的地位。 站樁的變異形式有多種，如：扎馬（是在我國南方武術中的稱呼），三體式（是北方在形意拳中的稱呼）等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。 站樁是咱華夏武術區別於西方搏擊術的一大特色，綜觀西方搏擊術，其基本上都是著重於肌肉力量的增加和外部形體的訓練，訓練方式不外乎負重練習以求得體格的強化，以供搏擊所用，即所謂“外強”； 而華夏武術則更著重於“內調”，即內部機理的調整和用力習慣的養成，講究以固有體態能量最大限度地發揮，所以西方拳手大都體形彪悍，爆發力強，而中國的內家好手往往體格偏瘦，但一擊之下，攻擊力卻極強。 大部分拳學體系，都把站樁作為一項基礎性訓練，就如大成拳，70%的時間都放在站樁上，在站樁的基礎上再進行試力、走步、發力。 “段老，這個和扎馬步是不是類似？” 張初一對站樁還是很嚮往的，上一世刷那個短影片看到通背拳博主用手開瓶子，砸核桃。 這一世有機會學習傳統武術，尤其看段老爺子一把年紀還能分的清寡婦正反面，別的不說，腰好才是真的好！ “差不多，額自己的功夫你們不適合，三十年小成，練功時間長，重長生。 額教你們的是渾圓樁，額那會在晉西北遇到一個少林寺俗家弟子，他那一手橫練功夫正適合你們這膀大腰圓的山東漢子！” 段大夫摸了摸自己的小鬍子，兩隻眼睛凝望著天空，彷彿回想起那個戰爭年代。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！