第145部分

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回首的遭遇，造成了不可克服的心理障礙，自然會潛意識裡極為痛恨抗拒那種事，所以《慈航劍典》出現這個天大的弊端也就變得理所當然了。不過站在真正虔誠禁慾的佛門信徒的立場和角度上來看，這個天大的弊端恐怕更象是一個天大的優點。

難怪當年寧道奇摸上慈航靜齋踢山門，在閱讀了《慈航劍典》之後會吐血受傷，知難而退！很明顯，當年的寧道奇也是看上了慈航靜齋的某位仙子，方才摸上山門，準備死纏濫打，憑藉一身武功和一片痴心，來抱得仙子歸。否則以道教思想的無為，以及寧道奇在道家的身份和地位，是不可能幹出這種上門欺負女流之輩的勾當來，即便是為了佛道之爭，也該去找四大聖僧之流的人物去擺顯啊！寧道奇之所以不顧顏面，有失身份，跑到慈航靜齋這個女兒國裡來耀武揚威，其原因只可能有一個，便是這位道教大宗師也被慈航靜齋的某位仙子的驚人魅力所吸引，動了凡心，所以才同天下所有被愛情衝昏了頭腦的純情處男一般，做出這種幼稚可笑，自以為能吸引心上人注意，贏得心上人青睞和好感的糊塗事情來。慈航靜齋的主持頗為理解這個純情老處男的心思，也頗為同情他，畢竟有身份，有地位，有才華，有前途，更有真心的他在徒勞無益的追求一份永遠不可能得到愛情，所以便直接把鎮齋寶芨《慈航劍典》拿了出來。任他觀看。以寧道奇的武功境界和見識修為自然可以一眼看出《慈航劍典》裡存在地巨大弊端，於是有如五雷轟頂，鬱悶得當場吐血，夢幻般美麗的純情初戀徹底破滅了，寧道奇自然很受傷，很受傷，最後知難而退了！難怪後來石之軒娶了碧秀心之後，第一個來找麻煩的竟然不是那些嫉妒得要發瘋的紅眼情敵，而是以做人厚道而聞名的大宗

奇。畢竟透過“不打不相識”這一高要求。高標準高技術泡妞手段來追求慈航靜齋仙子的，寧道奇才是真正的第一位，石之軒只能屈居第二。然而前人披荊斬棘的開路，撞得個頭破血流，而後人卻輕輕鬆鬆的走在路上散步，舒舒服服。坐享其成，也難怪寧道奇以大宗師級別地涵養，也會感到心理不平衡了。

關於慈航靜齋首次成功挑選真命天子的故事，邊不負是這樣描述的：自從地尼同志成立慈航靜齋，展開一系列的營救隨軍尼姑的行動之後，這種無法無天，目無法紀，藐視朝廷的挑釁叛逆行為自然大大的激怒了西晉朝廷和軍方。於是在朝廷正確的輿論引導下，慈航靜齋成為了無惡不作，臭名遠揚地非法恐怖組織。列為朝廷和軍隊的重點打擊物件，因而這些人間仙子們不得不東躲西藏，捅一劍換一個地方，惶惶如漏網之魚，急急似喪家之犬。

某一次。慈航靜齋的仙子們潛入某支軍隊之中，意圖又一次展開一場軍中慰安尼拯救行動，不料那支軍隊裡的尼姑早就被宰掉吃光了。讓慈航靜齋的仙子們撲了個空，本著既然來了就不能空手而歸的原則，慈航靜齋的一眾仙子們順手將一群關押在軍中準備販賣為奴的異族胡人青壯給救了出來。當時正是晉惠帝時代，由於先前三國時期，長久地戰亂使得華夏人口急劇減少，各地勞動力普遍緊缺，此時西晉的軍隊於是有了個販賣外族人口發家致富賺外快的流行習俗，因此軍隊時常大肆抓捕少數民族人，押運內地，賣給地主土豪們當耕奴。這些一直被當成耕牛牲口商品貨物看待地異族胡人得以逃出生天，重獲自由，自然一個個感激得不得了，哭得眼淚嘩啦啦。而此時，觸怒了朝廷，已經成為過街老鼠的慈航靜齋處境也並不比他們好多少，因此自然是同命相憐，儘可能的幫助這些胡人。

這些被慈航靜齋意外救出來的胡人之中，有個身材高大，相貌出眾，舉止有禮，談吐不俗，稍顯鶴立雞群的傢伙名叫匐勒。這小子原本是羯族某個小部落頭領之子，從小就仰慕華夏文化，喜歡讀漢書，又善騎射，算得上是一個文武雙全，有勇有謀地角色。十四歲的時候，匐勒跟著熟識的商人跑到洛陽來販賣物品，被一個叫王衍地名士看上眼了，揚言這個“胡雛”有奇志，將來必成大器。於是小匐勒頓時身價百倍，前後分別被郭敬、寧驅等富貴人家看中，收為傭工，享受高等待遇，並且主僕相處甚歡，交情頗深。可惜好景不長，為了緩解內地勞動力緊缺的局面，朝廷官府做出了“抓捕販賣外族青壯，宏觀調控華夏勞動力分佈”這一利國利民，功在千秋的英明決策，雖說真正得利的只是官府、軍隊和地主，但是明眼人都知道，在當時這三類人就足以廣泛代表國家，代表人民，代表朝廷中央的最根本利益了，至於那些被抓捕販賣的胡人青壯們的根本利益，自然是不會有人去考慮的。雖說有郭敬、寧驅等人的暗中幫助和維護，但倒黴的匐勒終究