第二百三十一章 飛仙地，五疫宗

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卜道為輔助，雖然柳尋在這方面悟性極低，但不是不能透過一些寶物彌補，柳尋記得幾處卜道道胎的位置，不說能將卜道悟性拔高到咒道層次，但與金道、炎道的悟性程度相仿還是可以的。 後來姻緣道成為首選，也是柳尋深思結果。 他自身關於姻緣道的悟性處於中等，只需再用些寶物，就能提升到比較高的層次，甚至絕頂也不是沒有可能。 加之姻緣道登仙后戰力不俗，柳尋最終便主修了此道。 中等層次的悟性，修到白雲仙應該不成問題。 之後的事之後再做應對。 柳尋卡在最後的天媒與地媒上，多半就是悟性不夠。 但他也非庸碌之才，還是分析出了幾種模稜兩可的情況。 只要等到驗證，就知道自己對不對了。 幾日後，柳尋在雲城上終於發現了文華山。 這時候的位置差不多已經開始靠近白域中央地帶了。 最直觀的表現就是，附近天空出現越來越多的雲城。 或為家族，或為山門，也有許多散人飛遊。 從雲城看不出正道魔道，只要不表現得明顯，通常情況下是不會有正道勢力與你為難的。 但不排除有些魔道肆意而為，會直接打入雲城。 那時候，附近的小勢力通常會選擇作壁上觀，只有少數幾個極端正道的勢力才會站出來平復亂局。 柳尋知道那些正道的尿性，亂局不夠大估計是不會出來主持公道的。 印象最深的，只有那次波及整個白域的魔亂，才讓諸多正道站了出來。 平時魔道該怎麼猖獗還是怎麼猖獗，只要不惹得正道的頭上就行。 因此白域中央也有不少魔道生存，甚至還光明正大地出入各處。 柳尋按著雲頭，讓自家雲城不與旁人接觸。 天空遼闊，且不同的高度都能停飛雲城，即便白域中央是天上仙聚集之地，也不會出現太過擁擠的情況。 天上仙之間也沒有誰在上誰在下的優越感，只要互不妨礙，你停在某個強者的雲城上空都沒問題。 當然，在這片秩序之地才能如此，換作別處，有些心胸狹隘的恐怕會視作挑釁。 因為多有天上仙在白域中央，久而久之，這片地帶又被稱作飛仙地。 文華山在飛仙地的西北邊緣，其山俊秀蔥蘢，頂勢平緩，雖比五苗之地的四名山稍遜一籌，但也算得上是一處仙景。 這座山因為黃鹿和萆荔而出名，飛仙地的人提及文華山，十個裡面估計有七個都聽說過。 文華山能廣傳其名，不是黃鹿的功勞，反而是因為萆荔。 關於萆荔，流傳著一則上古趣聞。 傳聞上古時有一位聖皇【紂】，他寵愛的妃子【妲】常有心痛的毛病，連紂這等聖皇都無法可解，後來有人進獻一種草藥，妃子吃下去後心痛立時就消除了。 那草藥就是文華山上生長的萆荔草。 萆荔形似烏韭，長在石上，生活在周邊心房有痛疾的人會採來吃下，雖不能像【妲】那樣立時消除痛疾，但也可延緩疼痛，過個三五年，靠吃萆荔就能治好這種病症，端得奇異。 但還有一點非常奇怪，那就是住在文華山附近的人，心臟出現痛疾的頻率非常高。 柳尋覺得要麼就是文華山的原因，要麼就是某種大機率遺傳的疾病，否則不會如此高發。 對柳尋來說，萆荔無甚作用，既不是異獸也不是雲植，種在雲城裡也汲取不了土壤的營養。 頂多拿來當黃鹿異獸改善伙食的口糧。 前提是先找到黃鹿再說。 竊脂載覆雲城遠遠就停了下來，不是柳尋不願停在文華山上方，實是因為文華山是有主的。 山頂高空飄浮著一方巨大無比的城池，柳尋的雲城和它比起來就像一座小村莊。 此處是五疫宗地界，放到白域裡，五疫宗算得上二流山門。 五疫宗雖然研習瘟道，但卻是實打實的正道勢力。 門下弟子經常會行走在外，替人藥石醫病。 久而久之，五疫宗的名聲十分響亮，連一流勢力都要重視它的存在。 文華山被囊括在五疫宗山門下方的地域中，柳尋要想偷溜進去，絕對沒有機會。 不提五疫宗偶爾投下目光的雲仙，單說那些到處巡視的五疫宗弟子，就讓柳尋無法安然潛入。 黃鹿可以算是文華山的特產，自然就是五疫宗的特產，柳尋一個散人想染指，不得不說十分困難。 不過柳尋也非毫無計策。 應付魔道大宗，柳尋可能沒什麼辦法，但對於五疫宗這種正道勢力，他就不擔心了。 不過火的情況下，君子欺之以方，便是對待正道最合適的做法。 柳尋整理了這段時間雲城中的收穫，將其帶在身邊，隨後喊過蠡，一併走出雲城，前往五疫宗。 走至五疫宗地上邊界處，有五疫宗弟子騎著野獸前來詢問。 柳尋拱手道：“這位道兄，我帶城民特來求醫。” “求醫的啊。”那個弟子上下打量柳尋，興許是看到柳尋坦然的神情，加上蠡咳嗽不止的狀況，便點了點頭。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！