第91章 婆羅門至上！宇迦結束！

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天穹的流溢位口，陀魯婆已經鎮守了四十三萬年。 坐看這個他想象中的完美的世界。 整個大地，除了不知道躲在哪裡的因陀羅，其餘可以說沒有了什麼天神。 神性依照陀魯婆的期望，在諸神沉睡的四十三萬年隨著眾生的祭禮而執行。 世界只剩下了一個名為婆羅多的部族，只有不同的部族，但他們都可以稱為婆羅多。 沒有了強大的力量隨時傾覆世界，眾生彼此各自安好。 “無有部落差別，在神性之下無有地位差別，就這樣一直存在下去吧！” ... 最初，當婆羅多人發現失去了自己的王，他們很惶恐，眾族到處尋找著。 其後，當他們發現世界所有的神性慷慨的回應他們的時候，他們更加恭敬的禮讚眾多天神。 眾生開始了蓬勃的發展，他們整理祭祀的起源；論述祭祀的目的和方法；完善祭祀的音韻及儀軌。 接著，他們開始商議要選出一個統領大地的王，他們祭禮陀魯婆，詢問他王應該如何產生！ 看著大地之上，特別是忉利天，陀魯婆開口了： “這世界是忍耐的牛和奔跑的馬，你們想要選出一個統領一切的人，那就祭祀白馬吧！” “放出一匹祭馬，讓它繞著世界行走九天。跟隨和保護祭馬，祭馬的走過的土地，要麼臣服或被征服。” “殺死和分割祭馬，投放祭火中。直到祭馬走遍大地，看誰成為世界之主！” 大地現在雖然透過波尼獻身，大了許多，不過能夠生存的還是兩萬億由旬縱橫的四大部洲，其他許多都不適合居住。 繞著四大部洲邊緣跑上一圈，也就是六萬餘億由旬的路程。 祭馬繞著彌盧山跑上一圈，也就兩萬三千三百三百三十三億由旬。 每匹祭馬跑上九天，就舉行馬祭，這樣一百次馬祭下來，就足以將整個眾生生活的大地統治完畢了！ “唵！祭馬的頭是星辰，眼睛是水，呼吸是風，張開的嘴是一切人之火。這祭馬的身體是年，背是天，腹內是空，腹外是地，兩脅是方位，肋骨是中間方位，肢體是季節，關節是月和半月，腿是白晝和光，骨是，肌肉是雲，胃中未消化的食物是沙礫，血脈是河流，肝和肺是山嶽，毛是藥草和樹木。前半身是升起，後半身是落下。哈欠是閃電，抖動是霹雷，尿是雨，嘶鳴是語言。” 這個被陀魯婆強行捏合的國家，潰散了！ 諸多的習性相同的部落聯合在一起，佔據了不同的地方，成立了自己的國。 眾多祭司聽取了陀魯婆的話，他們開始挑選賢德的人來做王。 而在這其中，第一個產生的王是叫做釋提桓因。 他憑藉著自己無邊的神力，將大地之上的所有部族一一征服，並向著彌盧山進發。 當釋提桓因帶著他的軍隊走上一層高天之時，陀魯婆就運用神力拉寬這一層天與大地的距離。 當他走到了最高的忉利天之中時，陀魯婆也將天拔高為七層，並封閉了天界。 “因陀羅，你先在天界待一陣吧！大地之上這時候還不需要你！” 隨著最後一個神離開大地，大地之上並沒有變得更好。 馬祭不斷出現，諸多國王，瘋狂的掠奪大地上的一切，祭祀著天神，瘋狂壓榨著大地的神力。 他們毫無休止的舉行祭祀，因為祭祀是以物換物。 在有求必應的祭祀之下，所有的一切，都被搜刮過來，應用於可以使用的祭獻。 以前，那些富足而隨意袒露在地上的金屬，都已經深埋地下；那些盛產的穀物都被掠奪得吝嗇產出；母牛因缺少牧草而奶源枯竭。 再後來，他們已經不滿足於這些，開始祈求更長久的壽命，祈求神性賜予他們各種延長壽命的寶物。 這個世界，每個生命的神性就決定了他們的壽命的長短。 一切的外在鍛鍊的技巧也只是變得強大，無益於壽命。 只有彌盧山的天界，以及更少的神樹仙藥等等能夠延長壽命。 而眾生為了爭奪靠近彌盧山得世界以及爭奪延壽寶物，陷入了瘋狂。 當眾生可以肆意使用一切權利之時，他們所渴望的。 是更長久的生命，更簡單直接的歡樂，更復雜的享受。 卻忘了其中那執行一切的平衡。 他們早已已經不滿足於以大地上的穀物、牛奶、酒水和那些繁瑣的儀式祭祀天神了。 因為那些祭祀取悅神性太過麻煩和複雜，他們開始採用最簡單、最直接的祭祀儀式——人祭！ 對暴風神摩錄多用農民；對天神用禿頭翁；對地神用跛者；... 作犧牲的方式不一：有的可自投於水；有的可以蹈於火中；有的在禮拜後隱遁山中被鳥獸啄食... 這是最高的性靈，即使神性也會歡呼的祭祀。 這本是陀魯婆留給他們的最後的公正。 當一個人願意放棄自己的一切之時，他也就可以對傷害他的人給予平等的報復。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！