第180部分

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昧了，不知道王爺是如何看待佛道之爭的。”王遠知雖然一生修道，心性早已修到了上善若水，淡泊寧靜之態，可是對於佛道之爭，卻是始終放不下的執念。自漢末天塹僧人西來，傳教中土，改浮屠教為佛教，在胡人扶持下，卻是壓過了道門，成為天下第一教，他和歷代道門各派宗主，都是心中不忿。

“佛門，不過是胡教罷了。”郭孝恪對佛教沒什麼好感，自五胡亂華開始，佛教方始興盛，大行其道，不過卻是吞併土地，按刮信徒錢財。其作惡遠多於其善舉，自北周至隋。周武帝和楊廣都有滅佛或是打壓佛教之舉，就可知道佛教對國家害多於利，他自然是更加不喜。

“不知道王爺若為天下主，當如何對佛門。”王遠知看著郭孝恪的臉，鄭重地問道。

“本王若為天下主，自當滅佛。”對著王遠知這位道門第一人，郭孝恪自然是如此說道，更何況他也是真有此念，楊廣徵遼前，打壓佛門，說穿了還是天下佛寺興盛。刷旦侵佔良田，還不用繳納賦稅。隱瞞人口，損害了朝廷的利益。

郭孝恪如今雖然佔據幽遼。臨朔宮內亦有大批的物資，可是那些佛寺所有的土地財產，亦是叫他動了念頭，那些出家的和尚和寺院的僱農都是可以繳納賦稅的青壯，豈可被那些禿驢白白佔去了便宜。

“那不知王爺又將如何對道門。”王遠知並沒有對郭孝恪的滅佛之語說其他什麼，只是又問道，似乎這才是他關心的問題。

“不敢騙法主，本王雖不會滅道，可也不會如同前朝那般大興道觀。”郭孝恪朝王遠知坦誠地說道。他心中自有想法。

“王爺果然是一代雄主，只是不知王爺要以何取代佛門。”王遠知雖然不忿律門在民間壓過道門，可他也知道佛門教義比道門更適合佛教。郭孝恪若學周武帝，只以網強手段滅佛，恐怕也只滅得了一時，滅不了一世。

看著面前淡然處之的王遠知，郭孝恪說出了他想了很久的想法。（未完待續）

正文　第二百六十六章城隍廟（結尾說些心裡話）

更新時間：2010…10…23　8：02：56　本章字數：3243

毒師正不知道漢王究黃跟豐師王遠知說了此什麼。只是出叫出來時。卻是面帶笑意，像是想通了很久以來都沒有想通的事情。

“老師。”潘師正有些好奇地上前問道，不過王遠知卻是笑而不語。只是一路走出了後院，潘師正只能跟上去。

待這對師徒離開後，孫思邈方才走到了亭下的郭孝恪邊上問道，“王爺和王法主說了什麼，我看王法主倒是有些大徹大悟的樣子。”孫思邈想到剛才王遠知的神情，卻是有些好奇，像遠知這樣的心性修為。他很難想到這世上還有什麼事情能讓王遠知如此。

“先生，道家和道門可一樣。”郭孝恪看著孫思邈，卻是問道，道家黃老刑名之術，漢初用以治國，方有文景之治，才有了日後漢武反擊匈奴，開疆拓土的壯舉，那時雖然沒什麼道門之說，可道家卻是天下顯學。

“道家和道門，天下已無道家。”孫思邈自嘲地笑了起來，先秦諸子百家，道法儒墨，都是縱橫戰國的顯學，秦國以法家並六國，漢初則以道家治國，輔以儒法，那時天下哪有什麼道門之說。

“本王不想看到和佛門一樣的道門。自五胡亂華始，佛耳雖有勸人向善的教義，可終究是叫我漢人信所謂的今生受苦，乃是前世作孽，這一世要忍那苦，便是胡人斧刃加身，亦當引頸就戮，當年要不是冉閏發殺胡令，我漢人怕是早已亡國滅種。”郭孝恪看向孫思邈道，“及自北朝建立，佛寺興盛，僧人不事生產，不繳賦稅。廟宇吞併土地，隱瞞人口，實為國家之毒瘤，道門自漢末五斗米教開始便學佛門，若是道門大興，日後亦如佛門一般。”

郭孝恪此時說的都是心裡的實在話，中國曆來乃是宴權社會，南北朝好佛道的皇帝一個接著一個，結果最後卻是造成了佛寺兼併土地，隱瞞人口，讓國家賦稅銳減，最後棄有北周周武帝滅佛之舉，使得北周國力增長，才奠定了日後大隋統一天下的基礎。

因為滅佛，周武帝卻是落了個暴虐之名，楊堅奪取天下，佛門為其鼓吹也是功不可沒，這也讓郭孝恪更叫明白，如同佛門這等宗教。絕不可使其壯大，便如楊堅篡周後，重新大興佛寺，後來見佛門勢大難制。又扶持道門以制衡佛門在民間盅惑人心，楊廣徵遼前，亦是藉著僧人淫穢，在佛寺中強逼婦女供其淫樂之事，打壓佛門，卻是靠著查抄寺廟的財產得了不少軍輻。郭孝恪自然不會放過這亂世的機會。漢人自古敬天地鬼神，