第229部分

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郎可帶兩枚回官署，讓門下戶部的同僚們也瞭解下外蕃的錢制。”這話即撇清了行賄之嫌，將送錢扯成公幹。

朱敦儒呵呵一笑，舉著二錢道：“這番錢鑄得邊緣不齊，比不上我大宋銅錢。”

葉夢得卻在琢磨，“這阿拉伯人和東羅馬人如何鑄得這錢幣？或是和我大宋熔鑄之法不同？……若有鑄模，澆熔注入，豈會造成邊緣不齊？這蕃國的造模技藝恁的低劣？”

“自然不是用熔鑄法。”衛希顏解說道，“某在廣州視軍時，因探察阿拉伯人的航海圖，見過住在蕃坊的幾名阿拉伯商人，曾聊起巴格達的造幣機……西人用的是壓鑄法，與我大宋的熔鑄法相比，各有利弊。壓鑄造幣速度較快，但難的是壓鑄模子必須質硬，否則壓得幾回便會磨損；並且固模是樁難事，所以有時錢幣的兩面會錯位；然我朝鑄錢法亦有弊端，從熔銅到灌範入模，鑄一範錢多少得需三月時間，太耗時日人工。若錢監的鑄匠能解決西人壓鑄幣的兩大難題，則鑄出錢質好又輕省快捷，又能節了朝廷開支……”

眾人或微微點頭或沉吟不語，隨行文吏如門下錄事程紀這般心思活泛的便不由暗想：衛國師說這許多，莫非有鑄金銀錢的想法？戶部兩三位文吏的眼底都閃了閃。

葉夢得聽得入神，手心捏著的金銀錢幣竟漸漸攥出汗來。

作者有話要說：話說一貫銅錢有多重呢？

一貫錢即1000文銅錢，若按一枚錢重4克計，一貫即4000克=4公斤。腿上各纏兩貫錢就能當練飛毛腿了……這古代花錢也是力氣活呀。

話說大夥兒們節日快樂……

217

217、海上論強　。。。

商船沿著印度東海岸線從北向南，沿海地帶多是荒蕪沒有人跡，即使有也是漁村，竹樹為屋，廖廖幾百人，完全無法與龍牙港相比，更別說與大宋的廣州、泉州、明州等市舶司州城相較。

隨行文吏多有鄙薄，謂之“蠻荒原始”。這話說得也不算錯。這個時代，印度次大陸的大小王國都還處在奴隸社會，有些土邦還是部落式的結盟，有著殺俘和生祭的陋俗。但就是這樣的土地，曾經產生了輝煌的古印度文明。想當年，玄奘即是從這天竺之地迎回佛教奧義哩。

“……後輩子孫不努力，再輝煌的文明亦有沒落之時。”衛希顏應對眾人的鄙薄道，“試想契丹遼人、西夏党項人、金國女真人，哪一個不是原始的草原部族？然而就是這些矇昧的蠻族，擁有比大宋人更蠻橫的摧毀之力，鐵蹄之下，再昌盛的文明亦免不了碾落成泥……

“強盛的文明下官民易生惰性，反而是生存惡劣的蠻野之族更有一往無前的勇氣，這些矇昧落後的民族往往能用武力去征服昌盛卻不知前進的文明種族……吾等且不可因此而輕視了這些蠻族人的發展，務得時時自省吾身，不可卻步，更不可閉門自封……”

隨屬中一面瘦挺峭的青年眼露恍然，脫口道：“某等一路行來，見國師即使經荒僻無人地亦遣人舟登陸察之，可是為了勘測蕃國地勢，以備未日之需？”

幾名隨屬點頭，也有幾人面露不然，戶部一年長主事道：“胡令史之言差矣，天竺印度距我大宋中土遙遠，西陸有吐蕃相隔，豈能威脅我中土？”

那令史胡仿梗眉，強自辯道：“世事難測，孰知十年、百年後無變？”

程紀略一皺眉，心道這胡令史性情太急躁，即使衛國師有此意，然這涉及軍機之事豈可當眾問得？

衛希顏倒不以為忤，和悅道：“所謂人無遠慮，必有近憂。隨著造船技術和航海技術之進展，這海路數萬裡之遙亦不過月餘可至，遠夷能攻。我大宋可自傲，但不可無知，對這夷蕃之地，亦得作些瞭解，以備他日之患。”

或有不以為然的屬吏還待要說話，就被身邊同僚暗扯一把——國師說甚麼就當甚麼，這可不是官署裡的私聊或赴宴時以群辯為樂，作甚辯說？該裝糊塗就裝糊塗罷，別拂了衛國師興頭。

唯程紀拱手道：“人無遠慮，必有近憂，孔聖之言乃千古至理，國師謀軍為國，不脫聖人之道。”他這話明頌孔子，暗底裡卻是為衛希顏之語籠上了聖人之道，算是不著痕跡地拍了一記。

衛希顏眯了眯眼。這程紀，有點意思。

當天下午，朱敦儒尋了個時機，與衛希顏甲板單獨相處，直言道：“聖人談治政，在於寬仁恤民，以耕穡為本。如今天下變亂方平，朝政當維穩，不宜急進求取。”言下似乎頗為擔心衛希顏方敗三佛齊後，又起意進兵注輦國，不得安生。