第133部分

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幕府如何應付衛藏方面的聯軍暫且不說，但是他們這些安多的喇嘛應該採取什么立場，卻是有些礙難和躑躅了。

要不要阻止衛藏方面的蠢動，這是一個關乎生死的大問題。

喇嘛們一時拿不定主意，畢竟衛藏地方的吐蕃人和他們乃是吐蕃一族，怎么說也是同根所生，相煎又何忍太急？

不過，他們都與雷瑾打過交道，知道那位所謂的‘至善金剛’心地可不是對外宣揚的那么仁慈善良，大光明活佛也不總是給西番民眾帶來光明。

侵犯和觸怒他，殘酷和血腥就會接踵而至，甚至都不用他親自吩咐，甚至他只要略微示意一下，大把人都等著為他揮刀殺戮，以搏取他的賞識呢。

顯然，所有的喇嘛都在等著大智慧的那素真吉從甚深禪定中醒轉，等著他的開示。

那素真吉遍修諸教密法，甚深禪定成就，在紅教的大圓滿法，白教的大手印法的修持上，更是數遍吐蕃難有其匹，眾喇嘛不得不服也。

“轟！”

天雷炸響，屋宇震動。

那素真吉雙目倏睜，眼中精芒猶如電火般灼人，昏暗的經堂似乎在剎那間變得一片通明，低誦之聲，猶如雷霆：“我等世外人，所修世外法，凡塵俗世，不可深陷！”

另外一位喇嘛言道：“聞都督大人身受重傷，他能否還能控制西北局勢？”

“漢人狡詐，那方之人喜用詐死之法矇騙敵人，安知這都督大人不是行欺騙之術？且只是傳言他身受重傷，誰又知其中真假？”另外一喇嘛不同意這個看法，反駁道。

“且不管是不是詐傷或者詐死，我們是否該當知會一下西北幕府？”

經堂中喇嘛你一言我一語的各說各話。

“自造其因，亦自當受其果！”那素真吉低誦一聲，止住眾人言論，“雄獅威猛，不可與之為敵，當善與處之。衛藏地方世俗將來如何，非我等可以一言決定，世俗間事，多慮無益，吾等本分應當以宏佛為本！”

“謝祖古開示點化！”

那素真吉微微頷首，眼中電火再閃，低誦六字大明咒，又緩緩而道；“天候不寧，雷電風雨，示吾寺院魔障已至，劫難當頭，眾佛子顯金剛身，露大威德，降伏魔軍，弘揚佛法，正當其時！咄！”

大手印！

至大虛無，真正的密宗大手印其實就是沒有手印，不結手印。

密宗手印只不過是溝通內外的手段和工具，一旦到達彼岸，用或不用都是枝節問題，因為三千大千世界，真法界盡是虛空，無手印之手印，方是大手印也。

咄！

隨著那素真吉的一聲喝，所有的喇嘛都動了起來，整個寺院震盪起來！

整個寺院在天雷震震，狂風烈烈，暴雨洶洶中倏忽化為那素真吉一個人的世界！

虛空法界一把手，拔劍斬斷兩頭空，天上地下，此一世界，唯我獨尊！

寺院外遠遠觀望的小雷音洞府主人，正凝神察看那寺院的動靜，猛然感知那寺院在瞬間變得深不可測，宛如汪洋大海一般波濤洶湧，似乎要從這個世界消失一般，立刻知道情況有變。

長嘯一聲，其聲猶似上達於天穹，下直入地府的天雷之音，震天撼地，奔騰澎湃，經久不絕，餘音繚繞，一時間將天地間的隆隆雷聲全壓了下去。

天上地下，只餘其音！

嘯聲剛起，李逍還未及反應，便聽一聲沉喝“走！”

便覺一股大力瞬間將他帶離地面，騰雲駕霧一般在雨幕中倏忽穿過。

白色的院牆迎頭逼來，下一刻已經來到寺院之內。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。

鄂爾多斯萬戶索多汗吉囊袞必力克駐帳之地。

蒙古氈房，面東南而居，星星點點地散落在山坳裡、大樹下、草地上、海子旁。

幾乎每戶蒙古人的氈房前都停放著數量不等的勒勒車，長轅高輪粗輻，這是包括蒙古人在內，許多遊牧部族不可或缺的重要工具之一，幾乎可以與牛馬羊駝等牲畜同等重要。

還有就是婦人乘坐的轎車，其實就是在勒勒車體上用柳木條彎曲成半圓形車棚，棚周圍包以羊毛氈，以成篷帳，可以遮陽光、擋風雨、防雪禦寒，蒙古人外出探親訪友，接送親人、婚姻嫁娶等等都會用到，多半為女子所乘坐，家境富裕者還會覆以帷幕，前垂簾幕，棚頂裝飾，四角懸掛流蘇，裝飾得美觀豪華。這種車，蒙語稱為哈木特兒戈（或稱毛黑勒格兒戈，大意就是轎車）。

駐帳營地