第523部分

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廷，不到萬不得已，是不會走這一步棋的。這不過是飲鴆止渴，苟延殘喘罷了。”雷瑾自嘲道，“阿爹現在就是藩鎮諸侯。”

“皇朝的底層秩序依賴村社，村社則依賴保甲、鄉紳、宗族、族長、父老、祠堂這些習慣組織的存在。流寇叛匪摧毀村社，底層秩序必是蕩然無存。而官府鄉紳編保甲、給醫藥、興文教、勸農桑、修祠堂、訂家譜、設團練、編民壯、僉鄉勇，都是在重建鄉村秩序的根基。”

雷瑾說道，順手丟了一根肉骨頭給那頭兇惡的巨獒。

“那，”雷浩問道，“我西北的‘養牛會’、‘養馬社’、‘羊羊會’、‘大農莊’、‘牧場’、‘商業協會’、‘商社’、‘賞金會館’、‘懷仁社’、‘同善會’、‘慈善福利會’、‘互助救濟社’、‘共濟互助會’，還有‘馬球社’、‘蹴鞠社’也屬於秩序重建的一部分嗎？”

雷瑾聞言笑道：“這話問得好。”

略微沉吟，雷瑾沒有急著回答兒子的問題，而是反問雷浩：“我西北開府建幕以來，秘諜部、軍府秘諜司、軍府斥候局、鋤奸營等諜探衙門陸續設定，此外還有諸如稅務巡檢、通政司說書曲藝巡演局、賞金會館、車馬船行等等能與諜報沾得上邊的衙署、半官方會社陸續設立。從我西北而言，地廣而人稀，治民理政確也需要廣佈耳目，方能有效控馭治下的疆土庶民。它的好處自也不消多說，你可知道其弊端究竟何在？嗯，你不要拿那些儒生清流攻訐錦衣府、左右鷹揚衛、刺史部的陳詞濫調敷衍阿爹。”

“是—。”雷浩又道，“阿爹啊，可是儒生清流已經把孩兒能夠想得到的弊端說完了，這讓孩兒怎麼說啊？”

“嗯？——”

“嘿，弊端就是無處不在的恐怖，也許是恐懼。皇家密探監視著官府、軍隊，乃至從上到下的一切人和事，讓人不能忍受，反感、敵對而又恐懼，上下猜忌離心，一旦超過了底限，就會出亂子，嚴重的甚至動搖國本國脈，自毀長城，更不用說什麼同舟共濟，上下同欲了。

諜探乃君主之耳目，君主若能拿捏火候，用之有度不逾矩，則廟算無有不勝，不僅與國有功，而且利澤萬民；若其反之，則僨事。

因此，兵聖著用間之篇，其用心，至深也。”

“所以呢？”

“所以，諜探以外，還需要一些其他的手段，‘懷仁社’也好，‘養牛會’也罷，都是可以操縱駕馭的治理工具，與保甲鄉紳宗族父老相比，這些會社沒有血緣、宗族、祠堂上的牽扯，可以作為一種新的制衡力量，在制約村社鄉紳的同時，也將邪教和秘密會社可能侵入的部分地盤給事先佔據了。

為什麼白蓮教、彌勒教，這些邪教以前能在某個時候成事？

就是因為庶民如水，村社如田，力量空白的地盤，力量空虛的地盤，你不去佔領，自然會有他人去佔領。

問題就在於，村社因為種種天災人禍而逐漸陷入破敗衰退境地之時，這時的朝廷往往也是泥菩薩過河，自身難保，根本無力插手對底層村社‘地盤’的‘佔領’和‘爭奪’，邪教、秘密會社這時趁虛而入，自然容易得手，從而掀起滔天的亂事。”

“嗯嗯，”雷瑾斜睨著自己的嫡子，“又是你那個狗屁師範在扯淡！不過，活學活用，你這話說得還有那麼點道理。”

雷浩知道自己的父親，很不喜歡那一位他稱之為‘狗屁師範’的傢伙。事實是，雷浩自己也不喜歡那位講授儒學的‘狗屁師範’。但奇怪的是，父子兩個都默契的容忍了所謂‘狗屁師範’的存在，並沒有仗著權勢攆人走。雷浩覺得，只要是個人，都不會喜歡那個傢伙。那個人，‘為天地立心，為生民請命’的道德自負，實在是強烈得可怕，如同一個以道德評斷是非，自命不凡的瘋子，當然見識閱歷確實不同凡俗，否則哪裡能在平虜侯府棲身？作為當權執政者，雷瑾能夠容忍這麼一位儒家的狂信愚忠門徒在自己的眼前耳邊晃悠，絕對不是想借其人謀求一個從善如流、虛心納諫、雅量高致的虛名，而是想拿這麼一位厭物，磨練自己的忍耐力，也磨練嫡子的心性——他倒是不怕自己的嫡子被人家的儒家學說給‘毒’害了，雷浩若是因此而失掉了兼聽則明、海納百川、平衡各方的基本判斷力，他也就不配再做西北幕府的繼承人了，雷瑾自然會考慮換個兒子來坐‘世子’的位置。

雷浩這時隱隱領悟到，西征開疆的核心問題，就是以怎樣的底層村社組織去佔領、奪取、控制、駕馭廣袤的疆土，建立和重組秩序？難怪父親常常說‘皮之不存，毛將焉附’，整理出這麼一張‘皮’，可是