第503部分

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職下淺見，在於奧斯曼的根基深厚，耐得住摧殘折損。其國雖以清真為國教，卻也能容納基督教等異教的存在，數百年經營下來，根基極是深厚，實為我方勁敵。幸好奧斯曼突厥如今的國勢國力，已遠非其巔峰時期可比，漸顯衰頹之象，否則我西北與之碰撞交鋒，縱然取勝也將是慘勝，恐怕會得不償失。”

“此說倒也有些道理。”雷瑾笑道，。顯然對司馬宜開口縱論軍事，卻先拿政治做‘引’的路數並不在意——軍政一家，文武一體的道理，他還能不明白？往大了說，軍事也是政治，軍事就是政治！

“職下身為軍人，不宜干預政事，接下來還是言歸正。傳，說說奧斯曼突厥何以能夠戰勝攻取，勝多敗少罷。”司馬宜肅容正色說道。

“嗯，你這話說得好。軍人者，國家之柱石也，戍邊衛國。喋血疆場乃是軍人本色，軍人職責便是服從命令聽從指揮。軍人謹遵律法，嚴守軍紀，不幹政、不問政，當為軍人畢生信奉之圭臬，如此國家才能長治久安！奧斯曼突厥就是最好的例證，它如今的國勢國力日顯衰頹之象，與那些蘇丹近衛騎兵‘希帕赫’和蘇丹近衛新軍‘耶尼色裡’出身的將領軍官們擅權干政不無關係。你能這樣想，很明智，很好。但是膠柱鼓瑟，因噎廢食卻又大可不必。”雷瑾也收起笑容，一臉嚴肅的看著司馬宜，“兵法曰，‘校之以計，而索其情：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。’將帥不懂政治，不曉局勢，不明時事，又怎能夠審時度勢？怎麼能夠知兵善戰？又怎麼能夠戰勝攻取所向披靡？恐怕性命家室都難保全啊！

為將帥者，國之輔也，當明大勢而知進退，進不求。名，退不避罪，唯民是保，而利合於主。苟利國家，生死以之，斯為大將之道！

不幹政、不問政，。軍人之德也；知政曉文，審時度勢，適時應機，慎重用兵，老誠持重，安邦柱國，是軍人之才也！德才兼備，爾其勉之。”

身為君上的雷瑾說這番話倒是符合自家身份，但若細加追究，身為中土帝國封疆大吏的雷瑾並未做到如自己所說的那樣，更甭說成為苟利國家，生死以之的輔國大將了，典型的雙重標準。是以，雷瑾一邊說，一邊暗中自嘲，人啊，總是律己待人兩皆難也！

司馬宜倒沒雷瑾那麼多的感觸，君上訓示自然恭聆在心，認真揣摩，這刻也就只是唯唯應是。

“你且繼續說罷。”

得了雷瑾吩咐，司馬宜略略沉吟，接著前面的話題往下說道：

“奧斯曼突厥勝多敗少的原因有很多，職下以為，這與他們廟算的充分，謀劃的周密的傳統分不開。

奧斯曼突厥的歷代君主顯然認為，戰前大量的準備，方能確保用兵作戰萬無一失。

譬如說，在奧斯曼突厥，老兵的經驗之談和以往戰爭的記錄，都有專人收集整理以供將士查閱。

奧斯曼突厥在戰前，往往囤積大量的牛馬役畜和車船以作輸運，並囤積大量糧草和各種軍需物資。比如，在奧斯曼突厥崛起的早期，牛群和羊群通常都是隨軍前進的。而奧斯曼突厥在‘歐羅巴’東南的‘魯梅利’行省，則有專門飼養公牛和水牛，用來拉拽大炮；而騾子、馱馬、單峰駝也是奧斯曼突厥經常徵用的牲畜，以之馱載各種軍需物品。

再比如，奧斯曼突厥軍道周圍的村莊都享有官方的優惠，以鼓勵居民種植稻穀，多產糧食並儲備物資，以備行軍經過部隊的不時之需。

各地的道路橋樑，由地方官員維護修繕。

軍隊中的斥候則在戰前四出活動，並常用特定的木樁和錐形的石堆標示出行軍方向。

總而言之，奧斯曼突厥的戰爭準備，時時刻刻，都在進行。

其二，奧斯曼突厥擅長在戰爭中學習戰爭，努力學習並融合敵人的一切優長為我所用。

奧斯曼人作戰，起初與其他遊牧部落並沒有多少不同，同樣也是以快速機動的弓騎射手不斷騷擾敵人，待敵人消耗至人困馬乏之際，再靠近予以消滅。因此奧斯曼突厥興起的早期，很少在陣地戰上與敵一較高下。

到了兩百多年以前，奧斯曼突厥的軍隊，已經融合了大量拜占庭帝國和大食哈里發的傳統戰術，比如大食哈里發的古典亞剌伯步騎戰術，又比如拜占庭的陣地戰術、攻城戰術，軍械製造和軍制，奧斯曼突厥都盡力學習模仿。

對巴爾幹的征伐，奧斯曼突厥從匈牙利人那裡，學到了大車戰術，他們將載有火槍的馬車首尾相接，組成營壘，使中間的大炮免